“有的人死了，他还活着。”

 十二月六日上午十时，单位组织观看“前国家主席江泽民先生的追悼大会”，随着习近平主席深情的悼词：“我们爱戴江泽民同志，怀念江泽民同志，是因为他把毕生心血和精力都献给了中国人民，为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福鞠躬尽瘁、奋斗终身……”突然想起了着名诗人臧克家“纪念鲁迅逝世十三周年有感”《有的人》中两句诗。

 相信观看追悼会期间，很多人会想起中国在江泽民领导下的那段工作和生活经历，以及江泽民的“三个代表”思想。

 笔者因为过去撰写过江泽民“以德治国”思想的理论文章，自然想起了江泽民的“以德治国”思想，以及浮现出一些联想，如江泽民的“德治”思想依然适应“一国两制”港澳治理的想法。

 这，应该就是很多人认为“他还活着”的一种心理反应。

 古人“道德观”与“以德

 治国”具有相容性

 《论语》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”从孔子的忧虑中可以判断，孔子认为“德”的属性中是具有功能性的。

 如同我们今天认识到道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的準则和规範。道德通过社会或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用一样，也许正是这些共识的使然，二○一九年十月，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

 资料可见：道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所着的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

 其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。

 “道德”二字连用的创始人，是荀子。他在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”

 关于德治天下，孟子延续孔子等思想，有着不同的论述，在中国人类史上具有一定的影响力。

 在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语，意为风俗和习惯。

 马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的準则和规範。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恆不变的。

 中国作为一个有着传统文化与马克思主义基因共存的国家，在国家治理中毫无疑问的具有相容并储的特徵。