编者按：澳门特区政府将启动营地大街赵家巷26号赵家大屋的修缮，赵氏家族作为澳门早期华人望族，影响着早期澳门政治、文化和教育等方面。对于赵氏和赵家大屋散佚的文物，其中道光皇帝貤赠澳门赵元辂的敕命，得以完整保存，揭示赵氏家族的历史脉络，也将成为澳门华人望族珍贵的历史印记。

 生者称封 殁者称赠

 圣旨是皇帝颁布重要文告的专用文书，而民间常见的圣旨则是封赠官员祖父母、父母的诰命或者敕命。按照清代的覃恩封赠制度，一至五品官员及世爵承袭罔替者给予诰命，六至九品官员及外藩、世爵有袭次者发给敕命。同时，各级官员也可以奏请朝廷将授予自己的散阶封赠给亲族尊长，生者称“封”，殁者称“赠”，即貤封或貤赠。这种荣亲封典的覃恩範围是，一品至三品官员能够貤封或貤赠曾祖父母，四品至七品官员可以貤封或貤赠祖父母，而八品、九品官员仅授本人，不封妻子，若是本人不请封，便可请旨貤封或貤赠父母。清道光八年（一八二八年），时任广东始兴县“教谕衔管训导事”（正八品）的澳门望厦村人赵允菁请旨貤赠父母，以尽报本之忱。道光皇帝恩准所请，依例貤赠其父赵元辂为“修职郎”、其母张氏为“八品孺人”。这卷敕命既是文八品散阶身份凭证文书，也是清代封赠制度的集中体现。

 此敕命又称敕书，呈手卷形制，长218厘米，宽36.5厘米，红地葵花锦包首，乌木轴。敕文质地为白绫，已近麦黄色，两端织有左满文、右篆书的“奉天敕命”字样，并饰以头尾相对的左降龙、右升龙提花图案，由江宁府织造专供。敕文的起句、中述事蹟，以及结尾赞词的句数按照官员品级各有固定程序，只是姓名、职衔、亲属关係等有所区别。对照《钦定大清会典事例》（卷十六）所载“诰、敕按品颁给，……八、九品起二句，中四句，结二句”，此为文八品官敕命。通篇以满文、汉字对书，满文为官方常用的楷体，左起竖排行文，汉字则右起竖排行文，分为两段，均为馆阁体楷书，採用四六骈体文修辞，竖十六行计二百一十六字。行文规範为“制书”形式，即以“奉天承运皇帝，制曰”起首的格式，“奉”字低一格，“天承运”三字顶格书写，“皇”字也是抬格书写。全句解释为：遵从天意、顺承气运的皇帝，为施恩泽而向百官宣示。在前段文字中，起二句点明了覃恩封赠的意义，原文为“任使需才称职，志在官之美；驰驱奏效报功，膺锡类之仁”。白话文大意是：要任用有才能、称职的人，官员应以青史留名为志向；要酬报奔波操劳且有成效的人，给予奖励，树为榜样。中四句概括了赵元辂的事蹟及所貤赠的散阶品秩等内容，原文为“尔赵元辂，乃广东南雄州始兴县以教谕衔管训导事赵允菁之父，雅尚素风，长迎善气；弓冶克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声。兹以覃恩，貤赠尔为修职郎。锡之敕命”。白话文解释为：赵元辂是广东南雄州始兴县管理训导事务的教谕赵允菁的父亲，品行高雅朴素，秉持和善之风；勤奋的教诲世代相传，祖辈的事业发扬光大，家族的名声得以远播。现在广施皇恩，貤赠你为“修职郎”，赐予诏令。结二句是训诫、勉励及褒扬的词句，原文为“于戏！肇显扬之盛事，国典非私；酬燕翼之深情，臣心弥励”。白话文大意是：呜呼！这是显亲扬名的盛事，是国家的恩典而非个人利益；褒奖你为子孙后代谋划而付出的深厚情感，让臣子的心更加振奋。在后段文字中，起二句同样以“制曰”开首，“制”字抬格书写。原文为“奉职无愆，懋着勤劳之绩；致身有自，宜酬顾複之恩”。白话文解释为：忠于职守而无过失，工作勤劳，成绩显着；出来做官的原因，是为回报父母的养育恩德，表明了覃恩封赠的原因。中四句简述赵元辂妻子张氏的事蹟，以及貤赠的命妇品级名号等内容，原文为“尔张氏，乃广东南雄州始兴县以教谕衔管训导事赵允菁之母，淑範宜家，令仪昌后；早相夫而教子，俾移孝以作忠。兹以覃恩，貤赠尔为八品孺人”。白话文大意为：张氏是广东始兴县负责训导事务的教谕赵允菁的母亲，以良好的楷模和顺她的家庭，美好的仪容、风範使其后代昌盛。早年相夫教子，而后又把孝亲之心转为效忠君主。现在广开皇恩，貤赠你为“八品孺人”。结二句也是勉励和褒奖的词句，原文为“于戏！贲象服之端严，诞膺鉅典；锡龙章之涣汗，允播徽音”。白话文解释为：呜呼！将礼服整饬端庄，承受皇恩；赐予皇帝的文书，将美名传扬下去。满汉文字合于中幅，以汉字竖写奉诏的时间“道光捌年拾壹月初玖日”，分别钤盖“敕命之宝”朱文印，印面11.3X11.3厘米，玉筋篆，左满文，右汉字。结尾处署有请旨人的官职和姓名：“广东始兴县以教谕衔管训导赵允菁”。背面启封处写有行楷“覃恩”字样，编号“蕩字第七百九十九号”以及请旨人“训导赵允菁””，并钤有“中书”骑缝章半印，进一步印证这是赵允菁请以貤赠的敕命文书。