月来忽然很多题为“伊朗式”的电影：伊朗式英雄、伊朗式分居、伊朗式迁居、伊朗式离婚、伊朗式审判……我还没来得及看完所有“伊朗式”的电影，也没有归纳大主题的功力，但看了“英雄”一齣，倒是有“英雄何物”的兴叹。如果说英雄是有作为的人，有出众才能、造福世人的话，这伊朗英雄，实在平凡得可以。然则电影只具反讽意味？

 电影原题《一个英雄》，译名加个“伊朗式”，叙事便变成伊朗化；圈限了一个视角，少了好些质疑，结论必然是：这只能是伊朗的故事。那么它为什么会得康城影展奖项？

 即使只从伊朗的个别视角出发，电影看去仍是小题大做的事件被合理化。假释犯因拾金不昧而成为人民英雄，全家进入亢奋状态，报章电视为他宣扬，监狱官和慈善协会为他众筹还债，颁发奖状，拟助他赎身免狱。因着导演的功力，故事发展自然。假释犯成为社会高尚道德的化身，看他带着奖状到处去，我们会问，这样的英雄有点儿戏？然后债主即他的前外父出来提问题，指他只因还了金币便得奖，无数做好事的人却没奖。最重要的，是他未还债（做法律上正确的事），故仍是戴罪之身。于是虚拟世界开始质疑当事人，追问离婚原因、金币失主的真假、拾金还金是个谎言？每一个细节都附着一番现实的冲突。英雄落难。结果众筹的钱被挪去协助另一囚犯离狱，主角好梦成空，返狱服刑。我们会问，这场“民间造英雄”的闹剧，表现了伊朗社会的单纯与脆弱？在没有惊天大阴谋的支配下，社交媒体使现实世界风起浪涌，流言像流沙，人们无力质疑及找寻真相，而拷问善恶又无力判断善恶的，则是法治的崩坏。

 说着的，原来是最普遍的新旧世界冲突的一场诊断：传统现代、网络欺凌、道德沦坠、世态炎凉、羊群心态……我看到的，还有重述的困难。

 吴淑钿