还记得七月最初那一周，颤颤兢兢地做完三次全民核检后，以为下一个星期应该会改为做两次吧，结果却是变成了做四次。到七月中期快要过完“相对静止”的一周时，估算下一个星期应该有望复市了吧，结果竟是要继续全城 “相对静止” 。

 友人得知要继续“相对静止”的当天，在其个人社交平台上，敲下两行既悲哀又生动的心碎字句︰虽然已提前做了心理準备，但确定（要继续“相对静止”） 时真的接受不了，犹如捉姦在床般心痛。句末还附加一个裂心的表情符号。这位友人，是澳门一众狗主之一，不过关于疫情期间动物权益的话题就不在此展开了。

 对于“估计”、“以为”诸如此类的个人观点，数目多到一定程度时，便会成为“相对客观”的观点了。但没有正式统计数据的支持下，所谓民意，或大多数民意，便不成立，或形同虚设罢了。而总是认定自己怀着一颗“为你好”的父母心的人，是很难倒过来站在子女的角度上看事情的，更莫说“退一步”去了解子女们真正的内心想法——因为不论在权能上或道德模型上，从一开始他们自己的身份设置，便处于较高阶一层；另一方面，也因为这些人绝大多数都不会切身体验到“手停口停”的滋味，或不用在这种苦况下，纠缠于自身的经济危机（实际生活上也好，心理忧虑上也好）。

 到底什么是“相对静止”呢？这种听起来温和、操作上又相对强势的措施，愈来愈叫人欲哭无泪。当一件又一件事与自己的推测，反过来地行进时，或者要学习“绝对絶望”，心才不会生病吧。

 在这段“休克”期间，大概亦是时候反思︰今时今日，到底真正病了的是什么？

 言 寺