被歪曲了的尼采哲学，二次大战后在文化界地位之低，从下面一则故事可见。一九四七至四八年，普林斯顿一位年轻的哲学教授见到爱因斯坦，爱因斯坦问他专研哪一方面的哲学，他回答是尼采。爱因斯坦不胜惊讶，频说：“这可是可怕的一团糟！”这位年轻的哲学教授名叫瓦尔德 · 考夫曼(Walter Kaufmann, 1921－1980)

 ——是把当时人皆以为“可怕的一团糟”的尼采哲学带出低谷，成为当今显学的最重要的功臣。

 尼采的着述大都是札记形式，内容虽然有不少语出惊人的警句，但组织略嫌支离破碎，行文有时过于造作堆砌，很容易被断章取义，歪曲误解。德国哲学是以系统建构着名的，尼采的哲学却大异其趣，很多人认为是一个大倒退。但考夫曼认为前人的结论只是受了伊莉莎白 · 尼采的误导——她把和她的演绎有龃龉，不相容的尼采着作延迟或限量出版，不让太多人读到，再加上世人对纳粹主义的恨恶，“恨屋及乌”，对尼采没有全面的研究，便妄下结论。他把全部尼采的着述深入探研，认为尼采的哲学对人生、道德、价值观都有很深的体会、崭新的见解。虽然尼采的着作，如《查拉图斯特拉如是说》文词有时过于造作堆砌，但仍然不失为“新意念的宝藏，文学上重要的作品，是（尼采）个人的胜利”。他承认尼采没有像以前的德国大哲学家一样把他的思想建构成一个系统，但这并不是他才力未逮，而是他有很强哲学上的理由刻意不这样做。

 考夫曼把研究成果写成《尼采：哲学家、心理学家、敌基督》一书，一九五○年出版，刚出版时虽然有小量反对的意见，但今日这本书已经是研究尼采不能忽略的经典之作，书内对尼采思想的演绎也成了大多数人接受的主流了。

 陈永明