礼崩乐坏之后
2022-05-26 5146 陆源 澳门日报
如果礼乐教化是那个时代社会的核心价值,那么我们现代社会的核心价值又是甚么?
在周公所制的礼制中,舞蹈的规模是按照社会地位来划分的,社会上各阶层的人必须严格遵守这个制度(以佾为单位,一佾即一行,一行八人),只有天子用八佾,鲁国的跋扈之臣季氏却私下用了八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满,当看见季氏在家中欣赏八佾之舞时,他便咬牙切齿说:“是可忍,孰不可忍。”可见礼乐制度的作用是要从下而上地让臣民不会产生僭越之心,以保持社会稳定,这就是礼乐教化的核心价值。
社会在这两千多年以来的发展不多,也不过推进了三个阶段而已。从神权的梏桎中走出来,摆脱神权社会模式,走进皇权社会时代;又由皇权的枷锁中争脱出来,赶走了皇权社会模式,迈进民权社会时代。在民权社会时代,我们的核心价值应该是甚么?自然是以人民为主的社会模式。人类几千年来不停斗争,为的就是要解除一个又一个束缚,从而获得民主和自由。
甚么是自由?胡适在《自由主义是甚么》中说道:“我们现在讲的‘自由’,不是那种内心境界,我们现在说的‘自由’,是不受外力拘束压迫的权利,是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。”又说:“在宗教信仰方面不受外力限制,就是宗教信仰自由。在思想方面就是思想自由,在着作出版方面,就是言论自由,出版自由。这些自由都不是天生的,不是上帝赐给我们的。是一些先进民族用长期的奋斗努力争出来的。”这些我们时时刻刻都在享用的,就是我们要极力捍卫的现代社会的核心价值了。
至于如何保障自由,那必须要有民主制度,使政府透明化,可以被人民监督。
王 和
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