莎士比亚是大“抄”家，但他在重写中创造了经典，这就使评论其文德成为难题。当代版权意识加强，创作中的互文也最好说明出处。少了交代原文本这一步骤，会引起不必要的争拗。其实加个注或题记，也非难事。但作家对经典文本的重写、戏仿，也不一定要加注，读者自能领会。具体到木心，他的以改写他文为艺术尝试的“魔毯”说已是总说明，不少改写也说明了出处。以后出木心文集，编者应一一注明原文本，这样就没什么好争拗的了。重点就落在体会木心的文趣笔意。至于喜不喜欢其文趣笔意，端看个人心性，无法齐一。

 质言之，抄袭是文德问题，查重即可搞定，上升不到学术研究专题。而文本再生就是学术话题了。

 有论者以为，木心当初写下这些诗文时，多数并没想到发表，不是他有意猎名的产品。等时过境迁多少年后，或者他自己记忆模糊了，或者整理者不晓得这些，也就落下口实。

 此说甚是。木心的部分作品的确是自娱自乐的抽屉文学，本无意面世。

 按照现在的版权观念，木心与拗相公王安石确是巧取豪夺。他们应该是自负文才可驭天下之文，王安石估计又受“无一字无来历”之说的影响或壮胆。以当下高校的查重、抄袭检验之，不搭调。拗相公名句“春风又绿江南岸”，也可以说是抄袭李白的“东风已绿瀛洲草”。这也是让人头痛之处，为木心、王安石或莎士比亚作解释，就有人拿郭敬明或其他抄袭者说事。

 木心的新诗《从前慢》已传世，但其《末期童话》中的几句，童真中不失洒脱之致，煞是可爱：“我倚着果核睡觉／香瓤衬垫得惬意／果皮乃釉彩的墙／墙外有蜜蜂，宇宙／……不飨其脯不吮其汁／我的事业玉成在梦中”。

 倚着果核睡觉，果皮乃釉彩的墙，我的事业玉成在梦中。多好。

 龚 刚