童话故事里的动物形象，今天看来或多或少都有些偏见色彩。

 人类讲究平等，哪怕是对动物，也不能歧视。像以前那样标籤牠们狼心狗肺、蛇蝎心肠等等，一不小心要捱骂；更甚者也许会被道德绑架，受口诛笔伐之刑。比方说伊索寓言的《农夫与蛇》，我可以将它打入污衊蛇的“冤狱”中，理由是现实的结局多半是，农夫把蛇宰了烹了还拿蛇皮做腰带！不过现代版文字狱的“惩罚”还是较轻的，最重不过身败名裂；若以写作维生，最惨情也只是断了财路要转行。在清康熙帝时代，吕留良死了也要鞭尸示众。

 当今世上，虽然容许有不同观点、崇尚自由创作，然而万一戳中了爱心人士的爱心，也会招来不必要的麻烦（或者误解）。至于是否被误会了、冤了，则常常是有理说不清（或者越描越黑）的。兔子善良、猴子狡猾、豺狼奸诈、虎豹残暴，这些都是人类对动物习性的解读，没有对或不对，因为我们只能以人类的思维和立场去理解、去评论。因而当我写到动物，尤其是猫、狗的时候，看似口没遮拦，仅以个人的喜恶来说话，但其实也有所避忌。

 以上都是引子和藉口，因为今天我又想说一说阿猫阿狗和牠们的主人。现时澳门的流浪猫狗竟有过千只，而政府及坊间的解决方案不外乎鼓励爱心人士领养（同时帮牠绝育）。但我认为，问题的根源便是人类的所谓爱心——我们的爱，也会有赏味期限。保质期一过（又因疫情加速腐败），放之山野便以为是有爱心的遗弃。最极端的解决办法是禁养，消极的是强制领牌植入晶片，被遗弃后抓回送还主人并罚款。既然如此，何不及早认清我们的爱总是一时兴起且“流量”有限？

 想到人与人的爱也未必长久，我只能叹一句：人犹如此，何必“爱”猫狗！

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