贾平凹和张爱玲是两位看似风马牛不相及的中国作家，他们是现代文学与当代文学领域的两座山峰，彼此之间，至少隔着一个烟雾迷茫的浅水湾。张爱玲是上海和香港摩登薰染出来的都市作家，对于家庭、婚恋带给她的创伤记忆，对于阴郁而富于魅惑的都市生命体验，刻骨铭心；贾平凹是八百里秦川孕育出来的农民作家，对于城乡之间的蜕变与纠结，对于灵肉之间的冲突和挣扎，感触良深。

 作为女性作家，张爱玲的文字既有女性特有的细腻、灵动，又有迥异于闺阁作家的决绝和刺痛；作为男性作家，贾平凹表现出对宏大叙事的偏好，以及以文学涵盖历史、以文学昭示天道的自信。

 最深刻的区别在于，张爱玲沉浸于个体生命的感悟，无意影响和挑战这个世界，贾平凹则在其对地域文化与时代癥结的、富于社会批判性与历史反思性的叙事（从早期的《浮躁》、《废都》，到后期的《极花》、《山本》等）中，显露出试图解释和影响这个世界的强力意志。

 贾平凹和张爱玲的心性和言说姿态如此泾渭分明，然而，前者却自称，“我最喜欢的女性作家应该是张爱玲”。这就逼使研究者深入探究贾平凹喜欢张爱玲的理由，以及两者之间隐微的共通点。

 事实上，贾平凹和张爱玲虽然生活背景与教育背景迥异，却都深深迷恋着融合了贵族生活和市民社会特质、精雅而不乏俗趣的红楼世界，而且都有写出一部现代《红楼梦》的抱负。除此之外，贾平凹与张爱玲都有超世的情怀，一个是道家情怀（庄之蝶这个人物及其散文精选集《自在独行》即是明证），一个是佛教情怀（《心经》和沉香屑系列即是明证）。虽然贾平凹的“自在禅意”更多地在寄情山水风月的散文中加以呈现，但在其直面现实并试图追寻历史文化根源的小说叙事中，也可以从深层结构中感受到道家精神的底蕴。

 龚 刚