徐志摩在给陆小曼的信中称，他倒要看看他父亲徐申如一味偏袒张幼仪，究竟会有什么好下场。甚至说，“我家欺你，即是欺我”。

 作父亲的人只要有责任心，对自己儿子的成长有规划有期待也正常，不能概念化认为家庭就是共同体伦理对个体独立的压迫性结构。

 其实，天伦之乐本就是家庭关係的一部分，不妨碍人格独立。西方人也有很重家庭及家庭团聚的。所谓家庭观的中西差异，一定程度上是片面之见。

 张幼仪能持家育儿，陆小曼是交际明星。徐父不接受陆小曼是正常的。作为当代父母，也不会喜欢陆小曼这种媳妇。陆小曼是吃爱的。这是徐志摩的评论。吃爱就是贪新鲜、喜欢换口味。徐志摩对陆小曼还是有认识的。

 除了徐父，徐的师父梁启超在婚礼把徐、陆骂得不能抬头。所谓礼教的压迫性叙事可以建构起来了：师、父的双重保守势力。事实是，在这件事上，师、父的态度都合情合理。

 张幼仪是好媳妇，只不过两人的结合有父母之命，所以给了徐志摩借浪漫主义之名反抗家庭的理由。

 尤令人不齿的是，陆小曼本是徐志摩朋友王庚之妻。徐志摩称，“我家欺你，即是欺我”，那他欺王庚，欺幼仪，抛妻弃子，又该如何解释？

 做错了就做错了，不必以孩子心性不懂事为由，这会玷污了孩子与童心。对于顾城的评价亦如此。

 顾城的作品好，但为人自私，而且有贾宝玉情结，希望芳草环伺。他杀死妻子谢烨而后自杀，就是自私本性的爆发，与诗意没有一点关係。

 徐志摩、顾城都有性格弱点。一个抛妻，一个杀妻，都是性恶的表现，不要顶着诗与浪漫的高帽。

 但顾城的诗甚好，谢烨的也好，都是很淡的语言，很深的感伤。徐志摩的诗文贡献、诗论风格，也是值得肯定的。

 对于一个人的肯定、讚赏、指瑕与批评，可以并行不悖。

 龚 刚