一位高僧大德与一些善男信女到餐厅用餐，席间有人问能不能点肉菜，大德说随意，于是衆人各凭喜爱，不避荤腥点了满满一桌，上菜后，大德笑咪咪地说：“其实我不吃肉。”素食店的店长说到这里，问在座各位，大德为何如此呢？

 有人说，这是恆顺衆生。当衆生无明，又嚮往离苦得乐的初期，贪、嗔、癡、慢、疑并没有多少改变，也不知畏惧因果循环的精密微妙。有些灵性导师就会仁慈地採取这般随顺的方式，让人们觉得修行解脱并非严苛到不近世情，顺应善男信女的习俗，等他们在各自的历练中时机成熟，真心渴求解脱之法时，缘法自然水到渠成。

 店长说，修行是修自身，不干涉他人的选择。

 两个说法都对也都不对。恆顺衆生是在尊重、包容他人意愿的情境下帮助他人，而非顺应他人无明的行为，不知不觉成为恶业的助力。

 修行确实是个人自己的事情，但若能凭藉互尊互重的恭敬心引导他人多筑善根，又何尝不是修行的功课？

 何况“天地不仁、圣人不仁”便是遵循造化的旁观视角，不干涉、不参与，让一切顺宇宙规律与因果逻辑运转，永动、循环还是崩塌，皆无所谓。但衆生中的人类是有思想灵魂的，也是蒙昧无明需圣哲指导啓迪智慧的。“服民以道德，渐民以教化。”人类的子孙要承载的不仅是物质资源、文化思想，还有生存环境。我们可以忽略当下地球上文明与文化差异造成的伤痛，却不可以忽视生存环境的步步惊情。

 劝人素食、导人向善并非要强人所难，而是希望更多人明白纯素食带来的并非仅仅是狭隘的积功德、种福田这些个人利益，而是停止环境污染、遏制暖化最行之有效的捷径。毕竟，关闭一张嘴比关闭一间化学污染工厂快得多。

 很多事都是一体两面，很难用非黑即白去判定，但若能得见内中因缘脉络，便能周到、得宜。

 古 吉