16+8轻断食的益处，居然与佛教修身启智达至解脱的“不非时食”的戒律相重合。不得不说，惜命的真谛归根结底还是修行。

 “修身养性”说来是轻描淡写的四个字，可谁不希望无病无灾无憾寿终正寝地过一辈子？方法对了路便通了，持修解脱只需跟着前人的步伐，即使是羊肠九曲，也能达至彼岸。

 轻断食为身体带来多种健康效果，从科学角度分析，是因为消化器官并非如呼吸、排毒器官二十四小时工作，需有休息的时间。顺应人体机能运作的合理作息，令脏腑的负担小，器官衰竭慢，是以健康得以维繫。

 佛教则从非物质层面说明“不非时食”的原因：其一为慈悲心，因“诸天早食，佛午食，畜生午后食，鬼夜食。僧宜学佛，不过午食”。

 午后是鬼道众生进食的时间，汤匙、筷子、锅碗瓢盆碰撞的声音，会引起他们对食物强大的执念，咽喉裏引发饥火燃烧，饥渴非常却又得不到饮食，万分痛苦。比饥肠辘辘却身无分文，看到人家吃美味，忍不住喉咙裏咕噜咕噜嚥口水的状况更甚一步。因堕饿鬼道，腹大如瓮，喉细如针，是以永受饥渴之苦。因怜饿鬼苦，出家人食时进斋，均保持寂静，更何况午后是饿鬼受食时间，为免他们见闻食饭之声，饥火焚喉，行菩萨道的人不忍下嚥，是以过午不食既是自利又是息恶。其二由前所产生的利他行慈之因，持不非时食戒，可断三恶道，即不堕畜生、饿鬼、地狱道，但前提是第一戒不杀生，即植物饮食加上过午不食，方有此福报。

 若有病痛，午后服药却不算破戒。

 后随着白天付出过多体力，或因行脚、化缘错过进餐机会的修行状况越来越多，需补充体力而非时进食，就有了名为“药石”的晚餐——意为治疗饥病的一餐。也是提醒修行人身体有恙才需药石疗癒。

 是以“努力加餐饭”也是需智慧的。

 古 吉