上回分享了《永别了，白雪公主》中“坏的意识”留下了空白，值得质问的空白。阴性力量在这些空白之中，也可能成为伸手抚慰不同质地的命运。

 在民俗叙事里，这些女性“坏的意识”，常常是“打回原形”或“死亡”：她们变成狐狸或老虎，然后死掉。在“妖精使然”的叙事中，摒弃掉“恶”可以有多样的追溯。民间故事这些“死亡”看起来非常平面，《小莲与柳树少年》最后的讯息是后母孤独到死。《汉赛尔与葛丽特》的妈妈在抛弃孩子们之后，也没能活下来。

 “续写”死之后发生的事情就会非常有趣，例如蛇妖白素贞，她和许仙后代的子女如何。有的“续写”在信俗的发生，甚至成为与贞节牌坊对面的另一种信仰。难产死亡的女性，是承受家庭无后之罪者，但在信仰中，她们会成为庇护孕产妇与儿童的神祇，例如临水夫人、陈靖姑的故事。未婚而死去的女性被称为“姑娘”，被认为是家族的蒙羞，甚至不列入在家族祭祀中，但成为“姑娘庙”的祀神，最有名的“姑娘”成为“正神”，她是妈祖娘娘，“誉”有闽南一带对女性祖先的统称“妈”字（男性祖先为“公”，公妈即祖先之意），或许是集体心理的一种补偿。但在这些信仰之外，女鬼的故事到处流传，被婚姻背弃而自杀冤死的“林投姐”、被兄嫂虐待致死的儿童“椅仔姑”，或是你能想起的各种女鬼故事。或许是基于人对旁观他者痛苦的渴望，或许是对阅读“不同的苦难故事”的铭记与迴响。只要试问雷峰塔或贞节牌坊，你会选哪个故事来读呢？这也是阴性叙事迷人的地方呢！

 （绘本里的阴性力量 · 十）

 川井深一