我朗读了一个故事，故事里一头想吃掉人类女儿的狼，向郊狼学习不同的声音：太低沉或太高音，都让牠被识破。在朗读的过程中，我意识到一件事，就是民间故事里除了“狼”，声音也有种刻板印象。

 在许多故事中，狼是坏的。

 狼所演绎的各种出错的声音，都是“坏人的声音”。

 我是一个声音非常低沉的人，也有点粗。从小学到现在，除了没有人能在电话里认出我的性别，也时常不小心被同学冠上很难听的绰号。

 或许我也在这样的阳性叙事中，朗读完这个故事之后，心里多少有了些失落的感觉。（如果我不是狼，是否就观察不到狼因差异所带来的失落？而更多时候，牠亦是不自知的那位。）

 当我和孩子谈过“看待差异”的问题，他说在学校里同学们的默契在这几件事上：外貌、肤色、性别、种族等，是人际交往不能越界的线。但这孩子们究竟花了多少时间去练习？从感觉到不舒服、向对方提出抗议、道歉，然后为别人的困境挺身而出。但是依然有很多隐形的障碍难以被意识到，例如亚斯伯格、过动、过敏、跨性别气质等，那些界线就难以被察觉。例如故事里郊狼教野狼练习母亲的声音。在面对尴尬的时候，人们能不能更大方去接受“本来就係咁”的自己，而不需要在阳性叙事之中嘲弄这些隐形的差异，甚至用自嘲或假装不在乎的方式接受自己？

 多视角转换的练习是必需的。在讲述同一个故事时，用截然不同的视界去陈述，这种表现方式在绘本里常常出现。有读者认为那帮助孩子们“培养同理心”，我倒是乐于读到在转换的过程中，文本出现的“留白”，提供给关于“差异”的对话空间。（绘本里的阴性力量 · 八）

 川井深一