韩国女子音乐组合BlackPink来澳门开演唱会，不仅引起了一阵抢票热潮，还因为组合成员以“Macaenese”称呼澳门人，在网上引起一片争议，也意外地引起外地学者对“Macaenese”一词的兴趣。

 澳门首份葡文周报《蜜蜂华报》在一八二二年创刊，刚好去年二百周年，我和大学同事合写了一篇文章，分析该报与澳门土生葡人和居澳葡人之间的关係。

 其实，早在一八二二年九月十二日发行的《蜜蜂华报》创刊号上，该报一共用了三个相类而且都可以翻译为“澳门人”的葡语词汇，来形容这份葡文报刊的读者——居于澳门的会说葡语的族群，分别是“Macaista”、“

 Macaeneses”，以及“povo Macaense”。

 根据澳门土语研究者巴塔亚的考证，“Macaeneses”起源不详，并指出从开始出现即常用于指称“澳门土生葡人”，而“Macaista”是十八世纪时，用克里奥尔语写成的文章中出现的，可以翻译为“澳门人”，但那是葡裔族群用以称呼在澳门的葡人的，所以也有“土生葡人”的意涵。“povo Macaense”指的则是澳门族群，即上面两种葡人的总和。

 作为在澳门本土长大的华人，对这些词汇指的都是土生葡人或居澳葡人，基本都有概念。

 只是，从前遇到外地人用“Macaeneses”指代所有澳门居民，多会说明那是一个不包括华人的翻译，似乎不会太在意箇中因由。没想到，随着澳门名声在外，澳门的英葡文报章也在外地有了能见度。

 今天，“Macaeneses”被一些外地人视为“整体澳门人”的英文称呼，会引起大争议，也许，身份语言蕴含的潜在冲突比我们想像的大，因为，认同的複杂性也比我们想像的大！

 林玉凤