澳门教育多元化的特性，生动地反映其多元文化拼图的社会人文风景。其中以实施中葡文双语教育为主要特色的“中葡教育”，更为澳门所独有。

 已故澳门历史研究泰斗文德泉司铎在其着作中曾称，澳门第一所“中葡学校”，是由时任望德圣母堂住持谢禧云司铎在一八七九年创办的“进教围男童义学”，即某校校史中将之不太专业地译作所谓的“圣拉撒路学校”。可惜文铎此说疑点重重，其着作不但从未提出具体证据说明课程铺排，连他自己也引用的文献中，对该校和两年后开设的女童义学的标注其实都是“初级中文教育”。加之进教围本为华人天主教徒聚居，开设义学的目的首先是提供机会让当区居民读圣贤书，识中国字，兼授信仰要理，以照顾公教家庭神益。而且当局对于应否以葡人标準管理入教华人，一直态度暧昧，是否兼授葡文，显然不在首要考虑。

 无论如何，进教围义学的创办，在时间点上比一九○六年圣雷鸣道等慈幼会士来澳创办无原罪孤儿院早得多，因此该校虽然未必是澳门第一所“中葡学校”，但如果不把圣若瑟修院的备修院，乃至澳葡当局在一八六八年委託其开设的华人子弟葡文班计算在内，几可肯定是澳门第一所面向普罗华人子弟的天主教教区学校（修会主办的学校是另一回事，特注之，以免混淆）。进教围义学的创办，在一定程度上反映的是澳门天主教会顺应法国大革命后，西方教育思想範式转移的结果。

 至于澳门第一所实施中葡双语教学的正规教育机构，目前有切实文献加以佐证的，是在时任临时总督马揸度的授意下，以“中华青少年教育辅助会”的名义，在一九一一年开设的“民主学校”。此时正值葡萄牙成立共和政体，“共和国”一词当时都被译作“民主”，例如检察官便译成“民主律师”，因此才出现这种易招误会的称谓。之所以形容为“正规教育”，是因为该校除设有一年以中文授课的预备班外，是一所完全按照葡萄牙学制，开设三年小学的学校，教授中文、葡语、常识、算术和写字。虽属私立学校，但课程铺排已具备“中葡教育”体制的雏形，其创新之处亦为里斯本方面认可，自一九一六年起每年获得中央补助。虽说“中央补助”，但实际上还是由澳门的财政预算中划拨，而澳门公帑，当时亦算作“国库”，因此由澳门埋单，纯粹出于行政方便。

 当时的“民主学校”有两间，分别设在风顺堂和花王堂坊约。为填补大堂坊约的空白，议事公局（即澳门市政厅）在一九一九年决议设立“公局中葡学校”。及至一九四〇年代，时任总督戴思乐请示里斯本当局调整行政架构获批，原来由议事公局办理的公立教育改归民政总局，但受战事影响，延至一九四六年才实施。同时通过停止资助而将之纳入公立学校体系，“中葡教育”从此由当局垄断，相关的教育体系也正式形成。至一九四九年，何东爵士向当局捐款兴办澳门文教事业，两年后随着“何东中葡小学”落成而变为现实。