电视有一则广告，一个穿深色西装的青年，坐在长椅上，面对远处的一堵墙，画面出现一把声音：“人甚么也想到，唯独未想到死。”已经忘记那个广告是宣传甚么了，但总觉得那句话有点儿那个。人为万物之灵，哪会不思考人的最后归宿？特别是中国人，无论是一般老百姓或帝王将相，都十分重视百年归老那件事，一千多年前，王羲之在《兰亭集序》写道：“

 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”言下之意就是不相信庄子那些泯灭生死界限的说法。

 曹操诗：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”这是一代枭雄在叹息生命的短暂。虽然知道短暂，但没有生出虚无的念头，而是“老骥伏枥，志在千里”。这些务实的态度，明显是受孔子“未知生，焉知死？”那种人生观的影响。

 人豁达与不豁达，都必须面对那条不归路。古代帝皇一登基，就开始张罗墓地了。史记《秦始皇本纪》云：“始皇初即位，穿治郦山。”这里说的“初即位”是嬴政接位当秦王，那年他只有十三岁。而乾隆刚坐上皇位便派大臣和堪舆大师去找长睡的“龙穴”了。

 上世纪五十年代中的农村，家家户户的大门几乎都敞开着，而厅间的大门侧往往会放一副棺材，我童年时与村童玩捉迷藏，移开棺盖随时可以找到躲在里面的玩伴。别以为那是老掉牙的故事，不久前，南方某县，突然有不少长者去世，闻说是因为几年后殡葬方式将有变动，那些已购置了棺木的老人家，担心将来睡不到那副棺木，便想办法提前躺进去了。

 知道不归路是一回事，想多活几天是另外一回事。所以，大家都忌讳一个死字，谈到死，都只会说“去了”、“走了”，或者“去了卖鹹鸭蛋”，人怎会不思考死的问题？

 公 荣