放生，是佛教积福德的善举，意指“放弃杀生、解救物命”。《药师琉璃光如来本愿功德经》中写道：“放诸生命，病苦消除，众难解脱。”因此，很多佛教信众都希望通过放生这种方式积功德，但一些放生的行为，反而偏离了放生的本心。

 近期灵隐寺附近的溪流中，出现大量的死龟。这些乌龟大多是游客从市场购买放生的温室龟，但由于这些乌龟抵御变化、适应新环境能力较弱，而杭州春季的气温变化很大，所以大量被放生的温室龟冻死在溪流中。工作人员表示，以往也有出现过放生龟死亡的情况。

 较早前济南也出现过游客将鳄龟、巴西龟等较为兇猛的外来品种乌龟在大明湖放生。但专家表示，大量地放生这些乌龟，会破坏大明湖原有的环境，并给栖身其中的各种鱼类带来灾难。

 如果说，放生乌龟、鱼等小生物还能理解，那放生矿泉水这种行为就真让人迷惑。

 曾有新闻报道，有些人在河边两个小时，就为了向河中倒入一瓶瓶日期新鲜的矿泉水。对此，有放生协会的工作人员表示，“矿泉水里不带生物，倒矿泉水不属于放生，也不属于放生协会研究的範畴”。另外，随意放生外来物种有可能带来严重的后果。我国在《生物安全法》中已明确规定，擅自引进、释放或者丢弃外来物种的，要承担法律责任；造成严重后果的，还可能承担刑事责任。

 很多放生的人都会举示《大智度论》的偈语说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”但真正的偈语其实是：“诸功德中，不杀第一。”而且，私以为，世界上需要帮助的人那么多，与其花钱去买人工饲养的动物放生，还不如去老人院做做义工，去资助因家贫而失学的儿童更有功德。

 放生需讲究，否则功德没积到，还可能触犯法律。

 杨 菁