逾越节始于四月五日，四月十三日傍晚结束；伊斯兰教的斋月始于三月二十二日，四月二十一日傍晚结束，这一天是为开斋节；基督教的复活节（耶稣受难至复活）在四月七至十日。若算上我们的清明／寒食节在四月五日，今年的四月好不热闹。

 无独有偶，上述节日按各自曆法计，非每年都在同一天，又同食有关：犹太逾越节不吃发酵食物，以纪念先祖三千年前由埃及仓猝出逃，来不及等麵包发酵便带着上路；穆斯林斋月是纪念《古兰经》开始降示，用禁食、祷告与忏悔来度过；复活节日期的计算，自古以来就非常複杂。东方教会遵耶稣使徒遗传，把复活节和逾越节定为同一天。西方教会以耶稣在星期日复活为理由，把复活节定在逾越节后的星期日。

 有关复活节日期的争论，持续达一世纪，令教会陷入分裂之险。公元四世纪，罗马皇帝为解决教会分裂造成政治问题，召开宗教会议，议决不按犹太曆计算，设在春分（三月二十一日）月圆后的星期天，为耶稣复活日。自此基督教会内西方罗马（天主教）教会势力压倒东方（正教）势力。

 有趣的是：天主教与新教复活节日期一致，东正教和他们时同时不同（东正教圣诞节在一月七日）。复活节吃蛋因西方人相信蛋有两次生命（新生与重生）。以色列／巴勒斯坦之基督教会主要是正教，可见正教与犹太教渊源甚深。中国的清明／寒食节，同介子推被烧死山中，晋文公忏悔禁火一天的传说有关。

 宗教是极度敏感话题，其训示源自久远年代，有很多解释空间，常被后世诠释者扭曲。宗教导人向善者，社会得益；被用作煽动仇恨，社会便遭殃了。中国最近令伊斯兰世界两派死对头和解，从而有望解决也门多年战乱及叙利亚内战，令中东局势由动荡趋向和平，正是千里同风最美好的例子。

 （千里同风 · 五 · 完）

 沈尚青