十年前的以色列之行，最深刻的感受是：一堵高墙，两个世界。那种感觉是非常震撼的：一边是歌舞昇平，欣欣向荣；另一边是土地被佔得支离破碎，寸步难行，民生困顿，人民看不到前路……

 以色列／巴勒斯坦的基督教建筑，基本上属东正教会。东正教是基督教的东方支派（希腊正教），源自一世纪罗马教会犹太行省耶路撒冷，十一世纪它与西方教会（罗马天主教）分裂，两派各自行事。十四世纪马丁 · 路德 · 金发起宗教改革，衍生出基督新教，是基督教的第二次分裂。希腊、俄、乌、白俄、塞尔维亚、罗马尼亚等位于欧洲东部国家，都是东正教国。西欧多为天主教国。全球每年都有不同派别的基督徒到以色列朝圣，不知他们在重走耶稣受难苦路，探访耶稣出生地，位于巴勒斯坦的伯利恆时，见巴人妇女排排坐、手持被以军长期囚禁巴人相片的抗议景象，有何感想？我在巴勒斯坦拉姆安拉一个山岗见到的地标雕塑：一支长旗杆，一面巴勒斯坦旗迎风飘扬，杆上有个向上爬的人，仰望着旗帜。它传递巴人渴望立国而不得的讯息，敲打每个观者的灵魂。

 宗教很複杂。不少冲突都假宗教之名进行。若全世界所有宗教都把播道内容专注于导人向善，慈悲、济世，倡导和平，让人心灵有所依託，而不在于信与不信的“后果”，世界是否会变得和平？德兰修女服务贫苦的精神为世人广传；行人间佛教的慈济，如证严法师所言“真正的佛教精神是宁可捨己，为众生求安乐”，都为大众敬重。我曾在摩洛哥首都拉巴特市场，亲睹路人对隐性行乞盲人布施，把钱交到手中，还温馨地紧握其手，嘘寒问暖：助人还要照顾他人感受，他们是在实践《古兰经》行善的教诲啊！宗教的真谛，岂不就是一个“善”字？

 （千里同风 · 四）

 沈尚青