曹雪芹受神秘主义哲学影响很大，其色空观，兼有佛教、道家的影子。《红楼梦》的深层主题在于，面对痛苦，我们如何解脱？

 身在薛宝钗、心在林黛玉的宝玉，无力面对命运，无法超越痛苦，最后皈依佛门。萨义德有一本书叫《格格不入》，贾宝玉就是一个与世俗格格不入的人。他的痛苦在于，世界是有情的，但不是你的。《红楼梦》第一回的叙事时间来回摇摆，昭示小说人物与神秘的命运的联繫，这是四大名着皆有的特点。很遗憾，有些人是不读名着第一章的，但也有很多人是只读第一章的。

 贾宝玉人称情癡。癡是一种强烈而持久的激情。好色与情癡的区别正与人与禽兽的区别一样微妙，孟子曰：“人之异于禽兽者几希。”

 陈熙中教授论证林黛玉与贾宝玉之别说，林是“情情”，贾是“情不情”。“情情”是对有情之人有情，“情不情”是对无情之人亦有情。

 世人溺于情，而太上忘情。李白所谓“永结无情游”，即是庄子的逍遥游。

 《红楼梦》实乃悟道之书，悟空之书，看书中之色相、风月，要用《心经》之心来看待。作者在第一章就请读者走入恍兮惚兮之世界，意在提醒读者用超越性的眼光看待人间离合。

 从结局来看，《红楼梦》本来的构思是不团圆，常见的才子佳人小说是大团圆，均表现大时代的大悲大喜。张爱玲的《小团圆》更能反映一般人的生命本质。在小时代面对小团圆的张爱玲，期待生命中瞬间的照亮，将痛苦转化。

 宗教的根本意义在于引导世人超脱到彼岸。《卡拉马佐夫兄弟》中的佐西马长老建议阿廖沙在进修道院清修前，先在尘世走一遭。从宗教层面看，《红楼梦》以女性来衬托男性猥琐，有忏悔精神，可以说是一部忏悔录。唯见其忏悔精神，方可说是基本读懂了《红楼梦》。

 贾宝玉的命运就是荣国府、宁国府所代表的王朝时代盛衰的折射。色相背后才是真相。

 龚 刚