昙殊居士邓芬先生（1894-1964），才气纵横，乃一代岭南奇才，被誉为集诗、书、画、印四妙于一身，更懂曲艺，有声于粤、港、澳曲坛。邓氏素好稽古，自谓于上世纪三十年代，尝游辽东，涉热河行宫，行猎于灵囿及太原云冈诸胜，更曾绕道乌鲁、哈察、甘兰，登宝鸡，移酒泉、天水、嘉远，望汉遗堡垒，鬼域流沙，遍历冰天雪野，蒐集塞外洞壁遗宝，打成草稿，复留寓旧京，昕夕观摩内府蒐藏巨製，因而得接诸家珍藏历代名作，目染心受，摄取其神，经多年研究临摹，取古人神髓，总结各家长短，古为今用，创自家面貌。

 邓芬的释、道、仕女人物画，向为艺坛称许。笔下仕女，婀娜多姿，古雅恬澹，画幅补景，亭台楼阁，山水花鸟俱备；人物造型，或採莲泛舟，或树下抱琴，或捣衣浣纱，作品的构思和经营，分外讲究，尽显其画艺之多样性；笔下高仕古人、道佛神仙，拟古而有自家风格，气韵非凡。无怪乎张大千推许其为岭南唯一国画家，无与抗手。

 魏晋南北朝以降，佛教兴盛，宏扬佛法的佛像画应运而生，擅绘佛像画的画家辈出，如三国曹弗兴、东晋顾恺之、南朝陆探微、谢赫、张僧繇，唐代吴道子，北宋李公麟等，而南宋梁楷更开创了减笔描法及泼墨法人物画。明、清之际，则明代丁云鹏、清之金农、罗聘、黄慎等亦能别树一格。邓芬对历代画人的笔墨技法，有深入研究，并能自行变化，开创崭新格调。

 一九四〇年庚辰绘罗汉图，题识云：“唐人写寒山拾得，宋画院有摹本，明代拟者如六如、十洲用笔颇近，惟失于纤巧，易流于俗，稽留山民，花之老寺僧，亦曾为此，但有笔无墨，斯一试用，橄榄钉头描，颇别成格调也。酒后为育欣和尚记之。庚辰浴佛日从心芬。”

 一九六二年壬寅绘西土摩谒陀国士图，画中佛徒侧面，浓髯高鼻，身披重衣，採用混描方式绘衣纹。题识云：“自宋至元明，代有画佛擅长，惟多貌与震旦无别，或以鬚髮象徵之，而状同写南山道士，更且座旁位置竹版蒲编，殊非贝叶梵经之制，甚可惜也。犹之丁南羽辈未免误笔太多，此故作混描衣纹状西土摩谒陀国人相为旨，并识云云……” 表明其佛像画开相的来源。