陈怀萱

 读清人书法绝句

 文献犹存屈宋心，

 香籨古蕴发于今。

 几时省识羁臣意，

 兰泽涉江漫啸吟。

 元素名晏，汉姓唐，号涉江，满洲镶红旗人，自署里籍曰“率宾唐晏”。原名震钧，字在廷，姓瓜尔佳氏，当时则署“曼殊震钧”。曼殊，满珠之转音，满洲之谓。率宾府，唐属渤海国建置，在今绥芬河流域。出身官宦人家，先世随多尔衮入关，居京师二百余年，不忘故土，其意自见矣。元素咸丰七年生，光绪八年中举，屡困礼部试。光绪庚子后知江苏甘泉县，擢陕西潼商道。宣统二年主讲京师大学堂，后入江宁将军铁良幕，任江宁八旗学堂总办。生丁清末造，历庚申、甲申、甲午、庚子之役并太平军、义和团运动，习闻掌故，慨“昔日之笑歌所以酿今朝之血泪”，“于祖父无能为役，况谋国之大而敢知之乎”，因录掌故，考镜经史，着《天咫偶闻》、《国朝书人辑略》、《庚子西行纪事》、《渤海国志》、《洛阳伽蓝记鈎沈》等。宣统三年刊《香籨集发微》，尚署震钧。翌年民国肇造，壬子春日行书四屏，即署“元素散人”矣，钤“臣唐晏书画印”，足证国变后改易姓名。少日即好儒学，其《经吷叙》有云：“余志学之年即有揅经之志。初得《皇清经解》一书，辄好《尚书》一门之学，故于《禹贡锥指》、《尚书后案》、《尚书古今文注疏》皆曾致力。继又好《周官》、《周礼》，后乃好《毛诗》，然不过随文解字，章句之学而已。厥后见书日博，乃知《诗》有四家，而《毛》最下。《书》有今古，而伪孔独存。《春秋》三传，各守师说，笔削之真义亡。《礼》古经佚者至六十余篇，说者无从引证。唯《易经》赖《十翼》仅存，汉儒之说虽亡，而圣论可见。”因撰《两汉三国学案》，于汉儒流派人物条分缕析。流寓上海九年，朝夕不给，而胸中所抱者，阐孔教闢异端一事而已。欲立讲学会，未成而卒。感怆身世，今不异古，有《海上嘉月楼诗》传世。其《题国山碑》绝句云：“几度兴亡天玺年，孙陵冈废草芊芊。可怜虎踞龙蟠地，不及空山片石坚。”缪筱珊受前清弢斋相国之託，招入史馆，拒之。吴鼎云比之元人危素云：“夫危素年八十，尚欲留其身修史，卒受看余阙庙之辱，而涉江乃皦皦不汙，其见道何如耶”，“吾知涉江之不朽不在诗，而其诗则已有以不朽也。”见鼎云《涉江先生诗序》。世以文苑传中人目之，予以为犹有未尽者，衡以节操学问，其惟儒林传中人也乎？观史能知人，如谓：“两汉五经之兴自武帝始，然帝所用，率取阿时希旨之辈。如公孙弘，固其显着者也。若倪宽者，似乎佼佼者矣。而其议封禅也，则劝帝自定之。彼盖明知封禅者，非经义所有，使诸儒议，卒至无成，而武帝侈心必不得肆，故俾帝自制其仪，而后可以惟所欲为，而宽则御史大夫矣。此岂褚大辈所及知哉。”能画墨梅兰竹，擅篆隶。平日留意书法，多有见解。尝致书门下，谓所着《书人辑略》稿本有自论书人语，以“漯川居士曰”以别之，发刻时汰去，然于书法多有发明，为其着述之一种，属为抄录，梓行时可名《书话》。然书稿不知尚存天壤否耳。此唐元素致贵池刘之泗短札，云：“廿一日拟在尊府楚园茶会，未知有暇否？如不閑，则来信改日。昨在卖书人处见不全《颜家庙》（原注：半部，记府上无此本）甚旧，如要之，即令送往。其价极廉也。公鲁贤契。元素白。十九日。”之泗字公鲁，号畏斋。刘世珩子，家富藏书。受业于元素，称弟子。世珩辛亥后买地上海租界，闢楚园，小有花木泉石之胜。元素遗着《海上嘉月楼勖学遗椾》，多考古论道语，公鲁作跋，世珩题籤，即署名楚园。此札向公鲁引介旧拓鲁公书碑半部，明言极廉，似力促收之，当是藉求菽藿，其贫可见。卒年六十四，郑海藏輓之曰：“食贫愈豪，始见高节。任达可死，安能合汙。”则此语诚是，惟后来海藏附逆，身败名裂，视元素行止，能无愧乎？唐晏，人莫道其汉姓名由来。窃疑为唐虞之唐，晏清之晏。元，始也，本也；素，质也，性也。宁不闻其议《礼》云：“古之治天下者，无所谓法，礼而已矣。及周室既衰，诸侯恶其害己，而去其籍。去其礼也，而实去其法也。”是其人慕唐虞之治故也。涉江，见汉人《古诗十九首》之“涉江採芙蓉”一首，“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”以思妇寓羁臣，託意幽微。所着《香籨集发微》，以有唐韩致尧为楚国屈灵均，发千年古蕴，故国之思，跃然纸上矣。