陈怀萱

 读清人书法绝句

 男儿兴汉复春秋，

 大义微言述左丘。

 绝异小年三十六，

 玄晖才略本风流。

 仪徵刘文淇为嘉道间经学名家，专治《左传》，未竟而卒，子、孙毓崧、寿曾继之。迺寿曾犹子、贵曾子师培又续为之，绵延百岁，四世一经，学林传为美谈。师培字申叔，号左盦，经学湛然，固不独以治《左传》名，若《毛诗》、《周礼》、《尚书》，群经诸子，皆有述作。工吟咏，由亭林上窥汉魏，自然高古，学人而兼诗人，有《左盦集 · 外集 · 诗录 · 词录》，后人合为《刘申叔先生遗书》。申叔光绪十年出生，丁逢时艰，世道衰微，兴汉排满，风起云涌，有如清初，申叔亦然。其王父毓崧曾纂《船山遗书》，于姜斋备极崇敬，申叔有《读王船山先生遗书》七古云：“衡山万仞横南区，元气磅礴灵秀储。笃生先生鸿达儒，抗志直欲希横渠。干戈扰攘兴东胡，茫茫天路多崎岖。中原板蕩灰劫余，胡氛澒洞风沙麤。粤东天啓兴王都，鹏鲲展翼垂天衢。上书忧国筹军输，攘狄大义春秋符。帝子不归愁苍梧，孤忠直与湘累俱。故园归来松菊芜，尺蠖伸曲师申屠。漆室感事发长吁，黄书一篇经国谟。制宰任官良策纡，弘济敢嗤儒效疏。着书万卷黄顾如，眷怀宗国心不渝。黍离麦秀悲遗墟，举世谁复知申胥。井中心史传遗书，所南忠氛古所无。”颇见经略肇造之志。又反对年号，主张黄帝纪年，用意亦在兴汉。其治《左传》也，探究微言大义，与时合。《读左札记》尝云：“《公》、《谷》二传之旨，皆辨别内外，区析华戎。吾思邱明亲炙宣尼，备闻孔门之绪论，故《左传》一书亦首严华夷之界。”并以僖公二十三年、二十七年传杞成公、杞桓公“书曰子”，“夷也”为例，言孔门微言，《左传》大义。所治又有出其先人者。申叔结交章太炎、蔡元培、陈独秀，倾向革命，复为筹安六君子之一。或谓其反覆，独不能谓之无识。《君政复古论》有云：“夫国无强弱，视乎其政；政无良窳，视乎其人。是故千里之胜，决于庙堂；万化之原，基于用捨。”“是以天生烝民，无主则乱。事弗稽古，无以承天。”则其襄赞帝制复辟，端在于人。八岁学《易》，十二岁读毕四书五经，十八岁补县学，十九岁领乡荐，二十四岁入同盟会，三十四岁任北京大学教授，后两年，卒，年仅三十六耳，惜哉。不以书名，此其书周金文，春蚓秋蛇，有如画字，虽不甚佳，但见生趣。款识“节趩尊铭文，茫父吾兄疋正。师培于旧京。”钤朱文“刘师培印”。茫父为贵筑姚华，光绪进士，民国初年任北京女子师範校长。