上世纪一九六二年壬寅九月，书画名家邓芬先生，尝有一通致茂昆大和尚书函，衷诚表达个人对佛理的一些见解。邓氏交游广阔，熟知世道，对社会民生时局，多有留意，虽为艺坛中人，佛家弟子，然而对于民间疾苦，每敢于发声，参与慈善活动，更是不遗余力。一九六○年庚子四月，尝参加筹筑大屿山东涌佛地通道书画义展筹备委员会，捐赠书画，共襄善举。

 当年八月底颱风“温黛”吹袭香港，是纪录上最强的颱风之一，风暴肆虐期间，酿成数百人死伤及失踪，受灾居民无数，报章及慈善团体，纷纷发起募捐活动。时茂昆大和尚正在新界屯门妙法寺挂单修行，寺院僧舍受损毁破坏，法师尝藉报章报道，寻求援助。邓芬作为佛教人士，深懂大是大非，毅然挺身而出，修函茂昆法师，晓以大义。（按：一九六四年茂昆法师于港岛赤柱创建观音寺。）信函云：

 茂昆大和尚法座，小生昙殊居士合十：

 忆曾追随大德，敷坐祗园，景仰庄严，事历年所，小生自承和尚一顾，至今心印妙相。想和尚慧眼中，如此凡夫俗子，缘法俱忘已久。小生平日身居火宅，到处云游，即佛即心，了无着地，但目空一切，守着头陀之戒，故起居无节，饮食非时，笑骂由人，在所不免。

 昨阅华侨报， 敬悉大和尚同遭风姨肆虐，窘境堪怜，和尚苦行长年，抱有自利利他宏愿。今若此，小生敢布寸心，奉上番佛二十尊，以供养戒坛香火，幸不为嫌，请向华侨报收取是荷。

 转念和尚，平时坐对石屋四间，获此呼吸虔诚，自修清福，胜彼维摩诘居士丈室中，具足一千狮子座多矣。达摩初祖，壁观少林九年，我佛释迦，修因雪岭六载，今和尚禅定一龛，皈依三宝，跏跌蒲团而外，心无罣碍也。

 此番温黛为灾，不过殃及石屋，揭去上盖，片瓦不存而已，比较木屋灾民，数口之家，长物灰飞，老弱日夕仰天待哺，孰为轻重，不言可喻。吾闻之沙门有乞士之称，诸佛菩萨，亦当作三生行脚，在理，大和尚似应效沿门托钵，为山门募化，不宜宣登报端，乞怜檀樾，布施小惠，致人将谓为不避癡贪之嫌。

 和尚乃守道真人，又何用说出无忤无争俗话来，与木屋灾民，置辩收授账款之不均耶？近来香港名山宝剎，列似丛林，市廛中，结集莲社者更不胜数，从来佛门方便，香积橱中，粒米可化河沙，汝等沙门，但背起戒文度牒，披缁飞锡，不难周遍法界，次第可以挂单，是故大茅蓬，所设云水台，係具有斋盂七日常备，试问木屋灾民，即如筲箕湾艇户一般，因仰望账款不来，渐作鸟兽四散，剩余五六百人，无告者亦经停止派饭，更闻将有逐出收容所之虞。