去年十一月，根据“FestivALT”发布的消息，波兰克拉夫市政当局在普瓦舒夫集中营遗址开始砍伐五百多棵树，让路予新的纪念馆。“FestivALT”犹太文化节，是波兰中青人士为年轻人开设的社团，致力于保存犹太历史、文化与传统。

 诚然，在波兰有许多支持保留原树的人。就在砍树前夕，有关人士联繫到笔者，期望通过另一种欧盟语言来让更多人了解本次事件。不过我既不是记者，也不清楚事情发展的来龙去脉，对波兰次都克拉夫的历史也只是一知半解。笔者纵览了反对声音与官方支持的意向，不禁想起了集中营，因此在谷歌搜索了相关的葡文资料。随后发现，这代表人类史上黑暗一页的遗址，今日似乎以纪念之名竟成了一个旅游景点。

 普瓦舒夫集中营因为史提芬史匹堡鉅作《舒特拉的名单》变得更为世所识。然而，笔者深知在文中提及这部电影可能涉及政治意味，因为一部电影与历史之间可有着千丝万缕的、複杂的跨国关係。

 笔者○九年曾到过克拉夫观光，去年又随波兰艺术家和工作拍档玛塔 · 萨拉回到了这座波兰的文化之都公干。此次再临，我结识艺术策展人、电影人、画家、摄影家、前市长以及退休的小学老师。在不同的领域里，也听到了许多有关波兰当今政局的评论。

 今天如果要说到克拉夫犹太区，那么似乎就只有历史和旅游的事情可谈：在短短的几天，根本无法从克拉夫的历史城区想像出二战前犹太人的车水马龙。

 这次赴波短暂停留，笔者也有机会认识到萨拉的家乡赫扎努夫（波文说起来像粤音“山乐乎”），在那裏她跟“FestivALT”犹太节有一个艺术合作项目：萨拉在当局许可下，在垂柳被割除的位址上再种一棵树（原来的垂柳一八年被砍去）。种树的原因，也正正是要纪念冷战期间在原址上被拆卸的犹太庙。

 赫扎努夫跟奥施维茨集中营只有二十公里的距离。至今笔者没有机会参观，也不敢参观。战前赫扎努夫犹太人佔当地人口的一半，今天犹太人的足迹可谓蕩然无存。另外，奥施维茨的译音也值得一说，因为如果指集中营，国际惯例上必须使用德文，粤音大概为欧殊维茨，集中营命名用到的波兰地名一直令同名的市镇饱受阴霾，国际惯例上必须用波文原文称之，粤音大概为柯陎费潜，两者不容混淆。

 笔者的确是对德波两国犹太人的历史和现况认识不多。不过人在柏林，笔者也领略到一些事情：在街上不要踏到刻上遭纳粹德国杀害的犹太人的“Stolpersteine”（“绊脚石”艺术计划）；犹太公物也必然有警察驻守（惟在柏林看到警察的地方不多）。同时，笔者从德国电台中了解到“反犹太主义”至今仍似是未获解决的问题。