春和景明的时节最让人心生欢喜的事莫过于踏青。不管只是沿着花枝葳蕤的公园随便走走，还是去往草木盎然的旷野深山，大自然都会以新生的蓬勃气息带给我们抚慰。

 幼时，春游是我们一年之中心心念念的集体活动，待确定好行程，同学们便急急赶回家去通知家长準备春游所需的物什。犹记得读到高年级，同学们已经能自主组队，分配好每个人的任务。锅碗瓢盆、水果菜蔬、零食乾粮等等从每个人背包裏凑到一块，野炊是春游中的头等大事，也是对孩子们动手和协调能力的考验。如今，我的同龄人很多做了父母，成了为孩子们的春游做準备的家长，有的大清早爬起来给孩子準备三文治，有的提前给组裏的每个小朋友都买好了零食。春游，近乎一个仪式，从一代人的背包裏传到另一代人身上。

 早在两千多年前，孔老夫子和曾点就有关于春游最诗意的表述：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”想必那童子六七人裏，也得有人或背或挑着春游所需的物件吧，想必那时候外带的饮食朴素也简单，春游之人沉浸在诗意的气息中，忽略了这些凡俗小事。到了宋朝的暮春，我们就看到了隆重的春游，那可是僕从者衆，肩挑马驮前呼后拥，像是浩浩蕩蕩一支队伍。

 现存于故宫博物院的《春游晚归图》是一幅描绘南宋士大夫的春游图。画中柳荫夹道，一座府邸掩映在柳荫深处，这是春色浓重的暮时，府邸的主人骑着他的坐骑春游返家。无论是从他的青衣乌纱帽还是随侍者多达九人，都可以看出此人身份绝非普通百姓，而是一位朝廷的官员。这样一位士大夫要穿过自家庭院和家门口深邃的绿意去春游，那所到之处一定是景致非凡，或者是他所应酬之人必是重要的人了——这是晚归之前的事情，他在画中喜怒并不形于色，只是神态略有疲惫。一衆僕从各司其职，显示出此行的隆重。除了牵马扶镫者，每个人都或背或挑，他们身上不仅是出游之必须，更体现出南宋官员出行之仪制。

 且看画中的荷担者，他所挑的是一副茶镣担子，也就是在外煮水饮茶的器具，其中包括装碳火的炉子和煮水的器皿，还有沖茶的茶具。宋朝时茶事兴盛，不论是街头市坊，还是贵族朝堂，人们以饮茶斗茶为乐，只不过饮茶的等级和制式有别。学者扬之水曾以宋徽宗赐蔡京出入金银从物为例考据过不同等级的人出行的茶镣担子不尽相同。也就是说，当挑着茶镣担子的人春游，人们就可以通过那担子裏的器皿贵重程度来判断来者身份尊卑，路人也会自动礼让高规格的茶镣担子。《春游晚归图》中这副担子应该不算很高等级但配备完整，想必他春游途中也是畅通无阻的。另一位僕从肩扛一细长藤凳状的物件，那就是古代的“交椅”。交椅起源于古时的马扎，可以交叉折叠，“敛之可挟，放之可坐”，方便携带，适合春游这样的场合。在汉代之前，中国人是没有凳子的，人们“席地而坐”，后有可坐之“床”。宋时椅子才开始流行，我们也可以从《春游晚归图》上看到有人扛着交椅，有人扛着凳。而到了今天，人们春游时哪有閑工夫扛凳搬椅，一张吊床、一个小马扎、一块野餐垫席地而坐是多么惬意——瞧瞧，历史的轮迴真是有趣。