最近，在婆仔屋的文创空间中展示了马伟图(Alexandre Marreiros)的一些作品。在这个传统的葡式建筑下，细小的空间中却布满了标语： “A possible analogy or even a representation or what we can consider globalization－small box build by everyone inside a large.”这句话似乎成为了整个展览的主题，亦暗示了一个当代的议题，即怎样思考全球化？

 澳门，从空间意义上，无可否认的是它的狭小，但却意外地造就了一种全球化下独有的视角，特别是像大三巴旁边有哪咤庙，这两个相互不兼容的宗教，却因为澳门的独有空间结构，而同时出现。以往的一些说法，都是说澳门是一个中西文化的地方，所以才有这种特别的景象，好像澳门真的是一个中西文化融合的代表。

 但是，如果我们把澳门想像成一个细小的载体的话，马伟图的《群众寺庙之致敬》似乎提供了一些反思。无论是形形色色的宗教、歌手、领袖人物，甚至不同体态或是生活态度的人，都同时存在于这个窄小的载体之中，那么他们的意义是甚么？

 有趣的是，人总是有着一种群体性，这一种群体性驱使我们走向自己的同类。但如同韩炳哲的批判一样，无论是全球化或是大众的娱乐，都使我们渐渐失去了一种能力——接受他者的能力。

 因此，《I can slot you in at 12pm》似乎是一种对于当下的讽刺。马伟图的形容：“角子机前连续性的联机系统是慾望不断生产的网络……在慾望的现埸，不管人还没来，或人来了又走了，人们始终没有缺席……面对荧幕的椅子是‘我’与‘非我’的纠缠不清，也是潜意识与记忆的收益率……为自我投入更多的硬币，哪怕是为真实的内心只赢得一个硬币……。”

 当然，以角子机作为澳门的隐喻是再明显不过，但如果考虑到“我”与“非我”关係的话，似乎可以令我们关心更多的问题，一方面澳门是多元的人群结构，其次是澳门人与文化之间的关係。

 从全球化的意义来看，澳门的外来人口，他们离乡别井来到这一个陌生地，他们有办法成为我们的一分子吗？这些年来，似乎我们一直採用一种隔离的手段，把他们当成“他者”而“外推”。但反过来说，在外来者不断的加入下，澳门的核心文化应该如何自处？又或者是，在多元文化的背景下，会否我们就从来未曾思考清楚自身的意义？这些问题，似乎仍有待讨论。