陈怀萱

 读清人书法绝句

 方外怀仁书画禅，思翁家数礼前贤。

 晚明风尚浮沧海，一苇渡江非偶然。

 临济宗隐元禅师，应日本长崎兴福寺逸然禅师之请，于顺治十一年东渡弘法。幕府将军德川家纲赐地京都宇治，始建寺院，广开法门，仍袭福清黄檗山万福寺之名，禅风悉依中土，一时皈依者甚众，法化弥盛。第二任住持为其法嗣木庵禅师。木庵初名戒瑫，后名性瑫。俗姓吴，福建晋江人，万曆三十九年出生，幼失怙恃，赖祖母苏氏养育成人。夙有慧根，十岁开始茹素，偶闻观音大士灵异，遂起出尘之念。少年笃信佛法，十三岁随祖母常于开元寺塔下礼佛打座。年十九，于释迦牟尼成道之日披剃，二十四岁受具足戒。崇祯时遍访名山，拜谒高僧大德。三十三岁参见临济宗第三十一世祖师费隐通容，复向其法嗣隐元隆琦请益，教理益通。木庵较隐元少十八岁，遂执弟子礼，毕生礼敬甚恭。隐元寓居东岛，自觉年老体衰，乃致书弟子木庵，云“老僧近年已来心力俱惫，虽东应亦勉强矣。望上座亟来相助，盖法中诤臣也。然密观法运，正在斯时。东兴祖道，全仗护佐。”以沧桑易代之际，有意长寓于此。木庵因而于顺治十二年自晋江安平啓程赴日，佐本师弘扬佛法。宽文四年（康熙三年），隐元退隐，木庵受命为万福寺住持，是为日本黄檗宗第二代祖师。初，隐元东渡，随行弟子二十余人，黄檗僧人以翰墨为佛事，多能书。木庵性瑫、即非如一及其本师隐元隆琦所以称黄檗三笔，特以为释氏书法之表率。窃谓木庵大字圆健不如隐元，而挺拔则过之，行草遒劲，略有董思翁意趣，为晚明风尚。此其居日时行书自作七言诗，诗云：“小小神童能写字，复能辔骏跨英奇。人人歌颂以相赠，予亦忻遗六句诗。仍嘱怀仁无背义，为祥为瑞作藩篱。”款识“丁未岁仲夏，黄檗木庵山僧书示。”钤白文长方“方外学士”，款下钤白文“释戒瑫印”，朱文“木盦氏”。丁未为宽文七年（康熙六年），年五十七，时接任万福寺法席甫三年。当木庵六十三岁降诞，弟子独湛性莹为其画像并题赞，木庵自赞云：“大唐不居，来游日国。如水赴川，犹月出谷。水月交辉，了无定约。若知端倪，福慧并足。”居日弘法垂三十年，天和四年正月（康熙二十三年）示寂于万福寺，年七十四，留法语云：“一切空寂，万法无相。”