陈怀萱

 读清人书法绝句

 诗家标举各天时，意气相争若费辞。

 射虎谈龙凭若辈，淋漓满纸不言师。

 新城王渔洋为一代诗坛冠冕，以读书博学善诗文结主知，康熙十七年正月，以户部郎中特旨授翰林院侍讲，官至左都御史、刑部尚书。昼了公事，夜接词人，主坛坫数十年，海内以诗执挚门下者遍朝野。论诗独主神韵，以神龙寓诗，见首不见尾。此渔洋手稿一开，凡二百零七字，自述平生，关係文坛故实，颇值一读。其文曰：“信云云，闻之发一笑粲耳。此辈黄口，何足较耶？但我四十年来以骂人为戒，汲引后进，隐恶扬善，海内人士籍以成名于世者，至不可訾计。昔施愚山侍读，长者也，亦操海内文章之枋，然且谓‘公以奖成后学为心，自是盛德事，所谓广大教化主也。然未免有称誉过情者。其人以为吾得新城月旦如此，便高自标置，居然名士，不复虚怀求进步，亦是公悞之也’云云。良友之言，至今不忘。即昔与同年汪钝翁编修论文京师，钝翁好骂前辈，首攻虞山钱牧斋先生，而于后辈尤少可而多怪。吾深劝之，以为古人或为之先，或为之后，递相引重。”此稿渔洋夫子自道，虽不全，然意思首尾完整。按，渔洋《香祖笔记》卷一尝记钝翁好诋诃前辈，于后进亦少许可。所述施愚山、汪钝翁言论事迹，大致与此稿相同，唯删去“广大教化主”一语，当係成书之时，益自撝谦。《四库提要》案语，《香祖笔记》“皆康熙癸未甲申二年所记”，顾知此纸必书于康熙四十二、三年之前。按，益都赵秋谷，名执信，渔洋甥婿，十八岁成进士，以国丧观剧罢官，放废终身。先是从渔洋学诗，后服膺冯定远，以唐人为宗，与渔洋持论不合，着《谈龙录》一书，力辟妙悟、神韵之说，喧传人口，遂为清初诗坛一大公案。今存秋谷致渔洋书札有云：“信始学为诗，即蒙称许过当。追随十载，深知鄙性好为狂迂之论，时时面有异同，而吾舅未尝稍介意者，无以间之故也。”“《三昧集》初成，即以书言其小有疎误，皆承报书，谬加奬慰，自庆古道可行，知己无恨。不意丁丑之秋，横被口语，无以自明，断绝笔墨者四年。后蒙曲宥，复理旧业，胆落魂悸，言必审择”，然“不能作违心语”。又谓“其在信，则仍是十余年前异同之论，及其讥滥赏言疎误，行古之道者也。前则毫不介意，而今则触之即发，将无丁丑之余焰犹未平耶”，其言实深刺之。丁丑，康熙三十六年，“断绝笔墨者四年”，秋谷此札当在康熙四十年书，随后渔洋《香祖笔记》乃有记钝翁诋诃前辈之一则。此手稿当属该文初稿，因赵氏而发，“此辈黄口，何足较耶”，实指秋谷，复以钝翁好骂喻秋谷耳。渔洋龙门高峻，人不易见。能书，点画潇洒而辄倩他人代为，其的笔多属文稿手剳题识之类，尺楮寸缣，皆可宝贵。似此品藻贤愚，古人风裁如见，益于书法之外可玩味耳。