——刘善恆的造境视界

 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

 道通天地有形外，思入风云变态中。

 ──（宋）程颢《秋日偶成》

 虚实相生

 澳门艺术家刘善恆的艺术创作在丹下健三的建筑空间展出，本身就是一场虚与实的对话，耐人寻味。这座独特的博物馆在基础造型、素色材质的巧妙构合下显得如此纯净肃穆，呈现出“类宗教”的神圣性(Sanctity)与涤净感(Catharsis)。艺术家刘善恆此次展览以“虚室 · 生白”为主题，“虚室”与丹下健三的空间营造理念共鸣，能看出其精神包含“泛东方”的自然哲思：亚洲文化强调“实”乃“虚”之介面，“虚”为“实”之内涵；以外为内，内外相通，互为表里，相生又相剋。“虚思维”是必要的。“虚空”并非“虚无”，前者积极容纳身体、引发行动，后者则是消极的、退缩的。

 “虚室”与虚实的中文发音极为相近，阅读时让人联想到换喻的双重意义。“虚室”开启了身体与思维的新作为，掏空之后再填满、满溢之后再清除……如此生生不息。在艺术家设计的“虚室”里，人们重新凝视自我、安顿身心。观自在，自在观之。当这座博物馆在波光粼粼的水面上缓缓升起，“虚室 · 生白”装置作品中的水气与云雾，象徵着柔软与坚硬的特质交错，或许可以视为一种阴与阳的展现。老子《道德经》有言：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”中国道家倡导以柔克刚，虚空间似水柔情，最能与万物紧密嵌合又无碍自在，真善美的最高境界。巧合的是，刘先生的中文名字里也有“善”，与水的关係密切。

 计白当黑   无为自然

 “虚室 · 生白”中的第二个主题“生白”，除了与法国尼斯亚洲美术馆的纯白主调呼应，也遥遥迴荡着“泛东方”传统艺术的呼唤：书法中可见的黑色线条所交错而成的不可见白色空间才是关键所在。又例如，水墨画的“留白”乃呈现气韵生动的场域，营造生命节奏与美学韵律。一幅山水画里，空白暗示着云气、流水贯穿，是“留”的构思，是“气韵生动”的酝酿。白是黑的载体，“无”是“有”之源。“当黑”容易“生白”难——前者佔有，是一种强势作为；后者揖让，观照全局，思虑关係。“计白当黑”也是水墨中“以退为进”的策略与态度。刘善恆在作品中挪用(Appropriation)这种意境并且予以再昇华(Sublimation)，他的“留白”与“气韵生动”缘起于自然。画面中的天地乃某处存在过的“虚”与“实”灵动交错瞬间，并非由艺术家主体全然宰制，此方式与“无为自然”的哲学观有着内在的呼应。