小隐隐陵薮，大隐隐朝市。

 伯夷窜首阳，老聃伏柱史。

 昔在太平时，亦有巢居子。

 今虽盛明世，能无中林士？

 ——东晋 · 王康琚《反招隐诗》 

 二〇二三全艺社为王晓捷策划于澳门的第一次个展，是“形 · 非形”造型艺术专题展览之一，“隐城2.0”展出共三十八件艺术家于二二至二三年的创作。“隐城”系列曾于二〇二二年六月于台湾首次展出，是次展览为“2.0”版本，加入了王晓捷首次发布的许多最新作品。

 生于一九九〇年的王晓捷年幼时从福建移居澳门，身处不同城市的环境变化对他来说印象深刻。大学时期于澳门理工学院（现为澳门理工大学）视觉艺术系毕业后，前往台湾取得艺术硕士学位。于硕士毕业创作期间，王晓捷便对城市的描绘进行了研究，利用的媒材包括油画、炭条和一种混合沙粒的水性特殊底剂作画。他从学士毕业作品中（自己小时候居住的房子的窗景）出发，到了硕士时期把澳门与台湾的街景描画。今天，艺术家对居住环境的探索已然从内向外走，又从外回到人的内在身份存在与状态。

 “隐城”系列是艺术家对艺术媒材的突破，从传统画作形式转变到直接用水泥作画，水泥的工业属性为王晓捷带来了莫大的挑战。他从以往精细的描绘风格跳脱出来，与水泥这种人手可控性极低的工业物料进行了一次又一次的切磋，让他游走在具象描绘与抽象表达的边界，铁线的界限感加强了人在工商业发达的城市中所感受到的囚牢状态。

 澳门这弹丸之地人口为全球密度之最，赌场酒店林立，游客挤满了城中的大街小巷，七十万人口在不足三十三平方公里生存的质量被高企的楼价物价压缩至逆来顺受的脾气。澳门人隐藏在让人透不过气来的石屎水泥之中，艺术家在物料上挖出个透气孔，把原来在密封背后的视线透射出来，将压力释放于创作的动力之中。

 看到王晓捷的“隐城”系列，不由得让人想起两句话：“小隐隐于林，大隐隐于市。”出自东晋王康琚所写的《反招隐诗》。王康琚认为，人的修行之道，隐居于清凈脱俗的山林为“小隐”，而能隐居于俗世朝廷的喧闹与斗争才是“大隐”。并举例指出伯夷、老子作为例子。然后他续写道：“今虽盛明世，能无中林士？”放诸今天的语境，得说如果当年的圣明时代都有要隐居避世之士，更何况今天的混浊时代呢。

 于是，艺术家隐于水泥墙的物料之中，在城市与经济发展的囚牢里，透过艺术作为出口，以诗人的字句作结：“归来安所期？与物齐始终。”