澳门全艺社二〇二三年年度计划的第一个项目“观 · 非观”——意象艺术系列专题展览第一部分于三月推出“非观”——官宏滔个人作品展。官宏滔为九○后的年轻艺术家，专业从事摄影与影像创作，近年对风景摄影至后製过程的影像抽象化做了一系列的创作研究。这次展览展出了官宏滔共二十三套数字摄影景观作品，将日常的山水树木换化成抽象的视觉形态，探索“新摄影”的“能观”与“所观”的可能性。

 官宏滔说：“非观的数字摄影景观灵感来自于庄子：‘天之苍苍，其正色邪？’”与其说先秦庄周的《逍遥游》为抒发情感之作品，不如说这是一篇对于观点角度辩证的议论文，庄子举出例证，说明如果我们只从某个视界观看事物，那么我们“能观”(to view)的能力只会被局限：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，朝生暮死的菌类不到黑夜就死去，因而不知道月相变化的规律；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知一年的时光。于是，庄子问道：“天空苍苍茫茫的，难道是上天真正的颜色吗？”而“所观”(to be viewed)的实相，又如何探索？

 官宏滔自述其所提出的“非观”(Non-View)，“是反对主动和表面的观看，在摄影媒介和数字化的山水影像之间实验，表达人造物（科技）和自然之间的矛盾，他从风景摄影影像抽取元素，还原成‘像素’，打印成大型的影像作品，抽象的风景对映着现实的观看，为‘非观’的探索。”

 然后我们看到官宏滔利用数码后製过程创作的“面目全非”的“山水”图像，其艺术“意象”；寓“意”之“象”，是艺术家审美理想和审美意藴追求的体现，是主观与客观的统一，是用来寄託主观意识的客观物象。他的“非”观，是一种后现代的主观反叛，而非虚无主义中的否定客观存在的所有可能性。加上其具有虚拟性的特徵，指意象所具有的非现实性。意象既可以用想像和虚构来表现现实中没有的东西，也可以用非现实的形态表现现实中已有的东西。官宏滔的虚拟“山水”摄影，并非虚构，而是基于其数码本质的延伸。他说：“我们习惯的颜色只是人眼和大脑处理出来的，而现实可以有无限种可能性。而数码摄影的本质就是数据捕捉。”

 正如量子力学中的“观测者效应”(Observer effect)所指的，“观测”这种行为对被观测对象造成一定影响的效应，而在任何“观测”之前，世事万物其实都有N种可能性，而一旦遇到“观测”，对事物的某种视界就会定型，所谓“现实”，无非是主观的观察罢了。既然如此，艺术家几近沉迷地在数据的视觉领域中观察与实验，寻找他在摄影哲学中的新大陆，如果我们可以想像一种与传统摄影的纪实性背道而驰的“新摄影”，这种把所有“能观”的“现实”视为基础性的“非观”摄影，艺术家能否从中创造他的新世界？