陈怀萱

 读清人书法绝句

 风裁何减古贤臣，芸席共研傍圣人。

 遥指燕矶意归去，生民欲赖渡江津。

 满清十朝以纯庙学问最称博洽，天亶英绝，且深于驾驭，尝言“朕为天下主，何事非秉至公，何事能逃明鉴。”终乾隆一朝，儒臣优容进退，新建裘叔度则以翰林供奉为治河名臣，八勘水利，所治黄、淮、淝、济、伊、洛、沁、汜等共九十三河，皆能综覈全局，贯穿原委，利泽施于生民，文章政事有古大臣之风。叔度名曰修，一字漫士。乾隆元年举北闱，四年成进士，由庶常授编修，官至礼、工、刑部尚书，军机大臣。值南斋，加太子少傅，谥文达。尤善治水，有《治河论》、《治河策》。尝奏“治水宜先审其受病之由， 再论治病之法。就一县一府而言，病有其处；合一省而言，则不然。就一省而言，病有其处；合数省而言，又不然。若仅于一处受病处治之，而下流之去路未清，则为患滋甚。”或束水攻沙，或疏兼施，帝深然之。又谓治河不外疏、筑二字，而筑不如疏，其理甚明，“筑而不疏，人特未心诚求之耳。”盖河臣多以筑堤代疏濬，故谓“欲要治水，必先治人。”所论诚足为后世法。赈灾不减米税，以防屯积。各县俱设粥厂，则此境之人不入彼境，彼境之人不入此境，粥厰县中自然散布，不致丛挤，饥民实赖全活。以文学受知，与书局相终始。充《四库全书》总裁，奉敕纂修《西清古鉴》、《石渠宝笈》、《秘殿珠林》诸书。不言人过，下直视封事，暇则与宾从赋诗谈古，多谈天道倚伏，以为规诫。屡掌衡文，得士甚众，纪昀出其门下。与游多文士，奖借不遗余力，人恆比欧阳文忠。曰：“吾何敢望欧公。然公至交若梅圣俞、苏子美，吾则差胜。”苏梅并工文学，子美吸引士类，圣俞识拔子瞻，叔度故以自况焉。论诗主真性情，“顾岂独诗云尔哉？服官涖政，事上接下，若无真性情，则虽炫赫一时，皆伪而已矣。伪，则未有能久者也。有真性情，然后有真文章、真事业。真文章则必传，真事业则必显，皆于性情发之。”见所撰《石晓堂诗序》。金针度人，持论亦可谓真实不欺矣。此裘叔度手札，文曰：“如常东还后，一切俱叨庇平善。兹家姊丈曹鹾使，蒙恩赐环，路经江左，办公一项，不无有望于两淮数君子，齿颊可及，尚希留意。匆匆泐候，诸惟节慎，仰需大用，临頴擎拳，岂胜驰溯。治世学弟裘曰修，六月初五日具啓。”书学张樗寮，纯庙以御府藏樗寮《华严经》残本令补书，人莫能辨。沈初谓其书潇洒拔俗，似不食人间烟火，则此札诚是。世传樗寮水星降生，故叔度书亦能禳火。临殁，语家人自谓燕子矶水神，过此矶如得第三签，下世仍为水神。言终卒。扶柩过此，如其言，果得第三签，举家痛哭。半生奔波南北，因病乞解任，纯庙既不许，复赐诗宠之，有“可忘芸席共研篇”之句，盖本为文学侍从故也