去年全澳核酸检测期间，朋友说了她的求医记：因为相信自己的发烧不是新冠，想自己吃药解决，想让儿子给自己送药，但又想，万一是新冠呢？若传染给儿子，儿子会不会传染给其他人？到时候连根拔起，要连累多少人？真是害怕。但不甘心地又想，可不可以叫儿子拿了药，然后约定见面时间，大家远距离见面，儿子将药放在可见的地方后离开，自己再上前取药。

 朋友说到这里，我和她都笑得开不了声，一个普通的病，为了不做核酸检测和不想麻烦，要做到像间谍一样。好不容易我忍住笑说，喉咙发炎发烧时我也想过这样的剧情啊！你真这么做了？朋友说没有，思想纠结一番后放弃了。我说，一旦真的是新冠，追蹤行程，这个故事被放到网上，岂不笑倒全世界⁈

 接下来我们讨论的问题是，假如可以隐身，我们会这么做吗？答案是：当我们选择隐身时，其实是选择道德隐身。

 诺贝尔文学奬得主萨拉马戈的魔幻现实主义小说《失明症漫记》，写的也是疫情，小说家杰出而敏锐的洞察力直捣人性的深渊，魔幻的架构下，每一个细节真实到无懈可击，在生命、生存被推到毫无退路的极致时，人性恶的极致被演绎得淋漓尽致，超乎想像。作家本人说：“这部作品里发生的任何事情都能在现实生活中遇到。”书中只有医生的妻子，一个唯一没有失明的女性始终保持善良和道德的完整，那是地母式的人物，是作家作为这个人类世界能够重回光明的隐喻。

 失明其实是隐身的另一面。如果不被看见，人性会如何表演？不为人知而心知的诚实做人，是为大善；不为人知而作恶，是极恶。

 我和朋友在那个间谍式取药的剧情创作后面，都注意到自己当时关注的已不是疫情，甚至也不是自己是否染病，而是如何心安理得地逃避。就如《失明症漫记》所揭示的，“患病的不是身体，而是我们的灵魂”。

 如果再看互联网互不相识的网民，以虚拟的名字在虚拟的世界里直抒己见，这其中当不乏比间谍式取药更荒唐更匪夷所思的剧情，若有高明作家将其深耕发掘，其人性故事与《失明症漫记》定同样精彩。

 萨拉马戈说：“必须等待，耐心等待，时间决定一切，时间是坐在牌桌对面的伙伴，它手裏有各种牌，我们必须想办法打出和生命同样的牌，我指的是我们的生活。”

 时间会让我们学会打出适合自己的牌，忍耐、克制、包容、互助，去迎接光明。

 当键盘侠们摆出各种战斗格时，澳门第一次全民核酸检测开始，儘管一开始的安排错失不断，现实或虚拟世界中有人抱怨，但当看见照片里居民漏夜冒大雨撑伞等候检测的冷静有序的长龙，相信你和我一样，竟有春风化雨般的感受，心生温暖。这是要向高度精神文明靠拢的节奏吗？