属于“麻”字韵部的字，约略估计有一百二十字，其中包括巴、爬、茶、沙等字，还有蛇、车、耶、邪、靴等。

 今天说的两位历史人物而与虫鱼有关的是鳄与蛇。乃有“退之驱鳄”与“叔敖埋蛇”。

 “退”，是进退的退，是个动词；“驱”，也是动词，不过在这裏，“退”就不是动词而是名词，而且是专有名词“退之”，他就是韩愈，字退之。他是唐代着名的政治家、思想家和文学家，为唐宋八大家之首。苏轼推崇他是“文起八代之衰，道济天下之溺”。说他“驱鳄”，毋宁说他“祭鳄”，因为他写过一篇《祭鳄鱼文》：“维年月日（一本作元和十四年四月四日），潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰。”所谓“告之”，实即“驱逐令”。不过还算客气，是先礼后兵。文章以祭鳄为名，借题发挥。以严厉的措辞，凛然正气，宣洩自己忠君爱国，去恶除奸的志向。原来元和十四年，韩愈因《论佛骨表》（即《谏迎佛骨表》），触犯宪宗，而被贬为潮州刺史。在这次谏而成罪，韩愈几乎被杀。忠言逆耳，此所谓“好人当贼办”是也。像鳄鱼这样的恶虫，本是冥顽不灵的，韩愈尚能以一文劝服，不过秀才遇着兵，就吟诗都没用。比兵高出千万倍的皇帝，不用“文”，不吟诗，改而以“表”。结果是“臣上表，王藐藐”。

 另一位人物是孙叔敖，春秋楚人，蒍贾之子，幼时见两头蛇，自以为不久于人世。相传见过两头蛇者必死，他又恐他人看见，乃将两头蛇杀死，并妥为埋掩。回家对母哭说：“我恐怕不能侍奉您了，因为见过两头蛇。”母亲对他说：“你积了阴德，一定有好报，是不会死的。”

 见两头蛇者死，也许是事实，但不一定，要看在甚么场合，甚么社会，所谓“两头蛇”，实即“双面人”。

 冬春轩