写到“歌”字韵部的人物。不，这大概属于“神话”多于“人话”。题曰：“丁兰刻木”，“王质烂柯”。盖“丁兰”与“王质”显然是人，何来说他们是“神”？其实很多“神”都由“人”而变，甚至可以造神。譬如关帝，他未死之前就是关云长，他死后人们替他造像，搬入庙宇，这庙就是关帝庙，一入庙堂，本是“关人”，一变而为“关神”。

 且说丁兰，汉代人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。曹植《曹子建乐府选读》有〈灵芝篇〉：“灵芝生天地，朱草被洛滨；荣华相晃耀，光采晔若神。古时有虞舜，父母顽且嚚，尽孝于田壠，烝烝不违仁。伯瑜年七十，綵衣以娱亲，慈母笞不痛，歔欷涕霑巾。丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲，曓子见陵侮，犯罪以亡形，丈人为泣血，免戾全其名……。”

 故事说到有张叔喝醉了，侮辱丁母的木刻像，丁兰于是痛打张叔，官府以殴打伤人罪，捉拿丁兰法究，就在此时，木像竟流下眼泪。郡里讚丁兰孝感神灵，报上朝廷，朝廷为他画像扬名。事见《初学记》十七晋 · 孙盛〈逸人传〉。

 另一位由人变神的是任昉《述异记 · 上》的烂柯山故事。烂柯山又称石宝山，在今浙江省衢县南。相传晋王质到山上斩柴，见群童在林下弈棋为戏，王质置斧于地而旁观，童子给质一粒如枣核之物，质含之不觉饥饿。不久，童子催归，质发觉斧柄（柯）已烂，回家后亲故殆尽，原来自己离家竟已数千年。后来他再进山，自己也得道变作仙。有谓“山中方七日，世上已千年”，正是“烂柯山”的故事。

 冬春轩