看世间事物，很多会被颠倒过来，譬如黑白、是非经常颠倒。而动作与行为也多有颠倒的。举几个例：有“饮饱食醉”之说。饮得肚皮都胀了，勉强说是“饱”，是否真饱？当然不是。不过有一句俚语足以支持这说法：“有情饮水饱”，信矣！

 至于“食醉”，并非没有可能，要视乎食的是甚么，要是食的是麻醉药，不必细表，肯定会醉。人们习以为常，如果说“食饱饮醉”，反而欠缺语言艺术那种美感。

 詹宪慈《广州语本字》九九五条：“行牀者，铺牀也。俗读。‘行’若‘杭’。《类篇》：‘行列也’，谓布列之也。广州谓铺牀若行牀。”

 牀是卧具，为了用地与空间问题，在某种情形下，会有晚上行牀，早上拆牀之举，十分正常。不过俚语偏要颠倒过来，曰“朝行晩拆”，言虽悖理，人们反而觉得顺口。

 “豪”字韵部人物言行：“子荆爽迈”、“孝伯清操”。先说“子荆爽迈”。《世说新语 · 排调》第六：“孙子荆年少时欲隐”，这是说孙子荆（孙楚）年纪轻轻，便想遁迹林泉，他告诉王武子（王济）说：“（我）当枕石漱流。”竟误说“漱石枕流”。这明显又是犯了“饮饱食醉”、“朝行晩拆”之语病。王济说：“流非可枕，石非可漱。”但孙子荆仍强辩：“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲砺其齿。”人不是老鼠，齿何需砺？这说法分明是狡辩，然而有人讚誉他“清高绝伦，令人钦佩”。愚见认为讚誉他的正是盲从附和之辈。像这样的人，世间多的是，实在可悲。

 “孝伯清操”的孝伯，乃晋代之王恭。他认为作为“名士”，不一定要有特殊才能，只要清闲无事，放量喝酒，熟读《离骚》。这作为“故事”听听可以，现实生活中不足取。

 冬春轩