入冬了，腊味登场，是挂腊鸭的时候了。有人听了这句话认为不吉利，这未免想歪了。我之如此说，无非想探究一下那“挂”字。原来“挂”字与我们想像中的“挂”完全不一样。《说文》：“挂，画也，从手、圭声。”桂馥解释说：“挂，画声相近。”再进一步追查，《释名》也说：“画，挂也，以五色挂物上也。”这说法加重了“挂，画也”的说法。不过今天你尊称那美术大师曰“大挂家”，就莫名其妙矣。

 以上这些都是题外话，以今人的理解，挂，就是“悬”那动作。如挂冠，就是把乌纱脱下挂起来，表示辞官，正如足球健将退休，谓之挂靴。《文选 · 木华 · 海赋》：“于是候劲风，揭百尺，维长绡，挂帆席。”这表示扬帆出海。又《淮南子 · 汜论》：“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。”这是说伯罗最初製衣裳时，把麻搓成线，把线繫挂在手指上作为经线来编织，製成衣裳就像网罗。

 閑话表过，且说正题，那是“季札挂剑”。《史记 · 吴太伯世家》：“季札之初使，北遇徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国 ，未献，还至徐，徐君已死。”这是说，季札第一次出使鲁国，路过徐地，徐地君主非常喜欢他的剑，但难于启齿。季明其意，但因任务在身，要待回程时才可解剑相赠。可是季札回程时，再过徐地，徐君已死。季札认为自己心中已先赠剑，徐君虽死，仍须履行诺言，于是解下佩剑，挂于徐君墓上。“季札挂剑”，比喻心有所许，生死不变。

 这边厢挂剑，那边厢是“吕虔赠刀”。话说晋朝吕虔有佩刀一柄，精于此道的工匠细看，认为这种刀只配掌握国家命运者才可以佩戴，于是对王祥说：“如果不是这样的人拥有这把刀，可能是灾难。”吕虔于是解下赠给王祥。王祥坚拒接受而不得，终于收受了。及王祥临终，把刀交给其弟王览。果然王览后代都有才能出衆的人，兴发于江左。

 冬春轩