人们总爱说玉遇有缘人，我初时只一笑置之；到现在，我已万分相信我与玉是有缘的。

 玉的温润细腻、通透可人、柔韧可琢都是令它成为中国人的珠宝首选的特质；玉的温润以泽、角思理自外、其声舒扬、不挠而折、锐廉而不忮的内蕴，则令它成为“比德于玉”的君子之方。于物理上于精神中，中国人与玉似乎都有一种天然的亲近感。这种天生的亲和，可远溯至远古的石器时代、史前文明之中。

 或许是源于先民对大自然万物的追寻探究、或许是源自于先民对未知宇宙的无尽思索，自远古而来的玉石之作，总给我以另一个维度的震撼，尤其是高古玉。

 人们喜欢将古玉收藏分为三大类别：高古玉、中古玉、近古玉。高古玉指涉自石器时代至汉代为止的玉器，这悠悠数千年间的美石美玉美器，成为中国人与宇宙星辰、与自然万物沟通连繫的信使，是神明的使者、是精神的徵验。隋唐至宋明的中古时代，中国人一步一步深入了解自然、征服自然，美玉成为财富与权力的象徵物、成为奢华生活的一部分。到了近古时代，各地美玉大量进入中国人的物质生活中，成为市井货殖的组成部分、成为普通人装点生活的一部分。

 从喜欢玉的美丽开始，我慢慢爱上了古玉，继而进入收藏高古玉的行列。在这为数不多的人群中，女性的身影是鲜见的，故而，我会说，我是有缘人。

 收藏意味着甚么？如果以世俗的成功标準来衡量“成功”收藏，只需整合一些资源即可达致：借助专业人士的眼光，加上大量金钱的投入，通过拍卖会或广建购藏管道，短期内便可以在某一个专题领域获得数量可观的藏品。但我眼中的收藏并非如此，每一个普通人都可以有自己独一无二的收藏，它无关金钱、无关藏品是否属于所谓标準的精品。王世襄在《锦灰堆集》一书里，提到他在一九六九年被流放到农村“改造思想”的艰难岁月里，“用灶余竹根、霜后枯草製成（一把扫帚），盖藉以自况”并寄赠妻子，意在鼓励她紧记“自珍”的约定，以“敝帚自珍”的精神、以强大的内心力量，一起度过艰难的岁月和难关。很多收藏故事和藏品，因为加入了个人经历和故事，令藏品与人或事产生了联繫、赋予了人性的温度，从而有了珍藏的价值。

 自去年开始，我便与数位相交有年的古玉收藏爱好者生起了以藏品分享收藏感悟、得失乐趣的心念，举办了古玉鹿专题展。今年延续这份心思，在塔石体育馆的秋季书展中，以生肖虎为专题举办古玉展；并于今日下午二至三时的书展讲座系列中，以“金虎玉寅岁月长”为题，和大家分享藏玉的乐趣。

 李文娟