大概七十年前，我到过柬埔寨的吴哥窟。估不到在那些嶙峋怪石上竟然有很多中国文字。当时没有意识到此举是破坏古迹，而雅曰题诗在上头。至今仍记得两句：“羊城八景非奇异，吴哥一景世难逢。”我不得不认同“吴哥一景世难逢”这事实。倘若这些墨痕犹在的话，它也成为古迹的一部分了。

 《唐摭言》卷七〈起自寒苦〉：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠播至、已饭矣。”王播两度于寺壁题诗：“上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

 《水浒传》三十九回：宋江乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁下，挥毫写道：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”

 像王播、宋江这些题诗题字于壁上，不但名留后世，载诸典籍。这些举措，几乎成为骚人墨客的“瘾”，亦即所谓技痒。

 元马致远《拨不断》曲云：“叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车……。”《成都记》载：西汉时四川的司马相如到长安求取功名，途经升仙桥时，在桥柱题字：“不乘高车驷马不过此桥”。后果如所愿。

 “豪”字韵部故事乃有“相如题柱”与“韩愈焚膏”两典故。“相如题柱”表过，且说“韩愈焚膏”。韩愈在他的《进学解》中，有“焚膏以继晷，恆兀兀以穷年”之句，这是说点燃油膏（灯烛）照明，而继接日光读书。他比起《三字经》说的车胤、孙康二人囊萤、映雪，借光而读书已幸福得多了。由于“焚膏继晷”，韩愈成为“唐宋八大家”之首。苏轼也题字于碑：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”又谓“文起八代之衰，道济天下之溺”。这碑在潮州韩愈庙。

 冬春轩