现在说的是“豪”字韵部的故事。句云：“禹承虞舜”、“说相殷高”。后一句末字为“高”，故属“豪”韵。第一个典故是“禹”的事迹，在说到其事迹之前，说些题外话，其实也是与“禹”有关的，那就是“禹”字作何解。

 《说文》：“禹，虫也。从厹，象形。”说禹是虫，不奇。凡人都是虫。《大戴礼记 · 易本命》：“倮之虫三百六十，而圣人为之长。”连圣人都是倮虫。王充《论衡 · 遭虎》：“夫虎，毛虫，人倮虫。毛虫饥，食倮虫，何变之有？”不过禹虽为虫，但徐灏说：“禹为虫名而从兽足：厹。义不可通，疑当从虫、从九。虫行屈曲，故从‘九’也。”《列子 · 力命篇》：“偊偊而步”。偊偊，即踽踽，孤独行走也。因为年代久远，禹的事迹，甚至他本人都被传为神话，说他母亲夜晩获得月精石，有如薏苡，呑下去生禹，故禹姓姒氏。我翻阅《说文》，把禹打回原形，不外倮虫而已。但并非对禹不敬，盖“倮之虫三百六十，而圣人为之长”。

 关于大禹治水，三过其门而不入等事迹，人们都耳熟能详，就此略过。

 至于“说相殷高”又是另一个典故，《千字文》有“说感武丁”之句。“说”，不是动词“说话”的“说”，而读作“悦”，是人名“傅说”。而“殷高”是殷高宗，即武丁。《千字文》说的“说感武丁”，是傅说与武丁交谈，被傅说的真知卓见所感动。据《帝王世纪》载：“（武丁）见筑者胥靡（服劳役的犯人）衣褐，带索，执役于虞虢之间，傅巖之野，名说。”由于两人交谈，武丁受到其言词感动，举以为相，从此殷朝出现了中兴局面。“说相殷高”，即是说：傅说（说）被举为丞相（相），乃殷高宗武丁的丞相。我国古语有谓：“礼失求诸野”，此话不假。

 冬春轩