都市人生活节奏紧张，语言速度快，是故对人的称谓也为之约简。譬如“先生”而简作“生”，某些乡土甚至读“生”作“腥”。有束姓者，如果尊称之为“束生”，很容易误会为詈词；姓余的，称之为“余腥”，充满“街市味”。港澳与外洋交往频密，往往不称“先生”而尊之曰“Sir”，其音为“” ，称者顺口，受者开心。不过姓邬者，如尊之曰“邬Sir”，则顿觉蒙昧，甚么都不知。

 我説到这些閑话，原因是“肴”字韵部之人物事句云：“近游束皙”，“诡术尸佼”。束皙、尸佼是两位人物，且説束皙，显然束是其姓，皙乃其名，原来并非如此。查阅束皙的祖宗三代，他自谓姓束，信他一半可也。

 《千字文》有“明哲保身”者的史实：“殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼？索居閑处，沉默寂寥。”这段文字説到汉代的疏广、疏受两父子意识到位高势危，他父子俩一个是宣帝时的太傅，另一个是少傅，他们工作了五年，薪俸高达二千石，亦名成利就，须知“知足不辱，知止不殆”的道理，于是请辞归里。原来束皙乃汉太傅疏广之嗣裔，因避战乱而迁徙他乡，他刻意把姓“疎”去其字之一半，改作姓“束”。常听人説，“行不改姓，坐不改名”，原来古人不改姓，只是把原姓氏打了一个“五折”。

 束皙，西晋阳平（今河北大名县）人，字广微，博学多闻，性沉静，曾作《玄居释》以明志。官至尙书郎。曾据《诗经 · 小雅》有目无辞之笙六篇，而补作《南陔》、《白华》等篇，称《补亡诗》。

 尸子，周时鲁国人，名佼，曾为秦伯、商鞅的宾客。商鞅被杀，他逃入蜀，着有《尸子》二十篇。《汉书 · 艺文》列入杂家。《隋书 · 经籍志》着录二十卷，缺九篇。元明时书已亡佚。韩愈《送孟东野序》：“孟轲、荀卿，以道鸣者也；邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。”

 冬春轩