近日亲炙于一位书法家，既阐“永字八法”，亦谈握管。友说及《梁巘 · 评书帖 · 挚笔歌》云：“悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆。”谓书法执笔，大、食、中三指宜死，肘宜活。所谓悬肘，俗称弔笔。在座的还有一位退休儒医，因此也谈到“悬”，他悬的是壶。张昱《拙逸诗》：“卖药不二价，悬壶无姓名。”悬壶就不只卖药了。《通俗编 · 艺术》：“按今医家以揭所标日悬壶。”我们三人成衆，你一句，我一句，他一句。这其中也有“悬”，是口若悬河也。

 北风起，是享用腊味的季节，讲到腊味，“悬”的更普遍。不过说“悬”似乎文绉绉，口语说成“挂”。如挂腊鸭，挂鹹鱼。《抱朴子 · 广譬》：“悬鱼惑于芳饵，槛虎死于笼狐。”悬鱼，本指将鱼悬挂使风乾。不过《后汉书 · 羊续传》把羊续的行径记录下来，悬鱼之目的则不在于风乾。《后汉书》说：“府丞尝献其生鱼，（羊）续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。”后因以“悬鱼”喻清廉自守。徐积《和路朝奉新居诗》：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”

 从羊续的清廉行径，“萧”字韵部的历史人物编成两句：“悬鱼羊续”，“留犊时苗”。

 话说东汉人时苗，建安中为寿春令，他赴任时驾车的黄牸（牸，音字，母牛也），一年后，即时苗在任期间，产下一犊（小牛），当他离任时，他对主簿说：“我来时并无此犊，犊在淮南所生的。”只把驾车的母牛带走，坚决把小犊留下。衆官说：“从来六畜不识父，自应当随母。”然而时苗不听，狠心把牛的母子分开。

 曾几何时，很多孕妇刻意到香港产子，还有一些人专诚到外国产子，照时苗的说法，在外地产下的子女都应该留在原产地，与子女之母无关。倘真如此，应无过埠分娩的事了。

 冬春轩