今天说的仍然是“萧”字韵部的故事：“捧檄毛义，绝裾温峤。”故事的主角：一是毛义；二是温峤。毛义，庐红人，字少节。家贫，以孝行称。南阳张奉，慕名往候，刚好遇到官方下达的檄文送到毛义家裏。所谓“檄”，是古代用于徵召、晓喻或声讨等官方文书。可这道檄却是徵召毛义为安阳令的通知书。此时的毛义坐困愁城，自己没穿没吃事小，无以奉母却是事大。况《三字经》都说：“扬名声，显父母，光于前，垂于后。”有个官做，虽不大，总算是光宗耀祖，聊慰高堂于万一。此时他捧读檄文，当然得意忘形，喜形于色。张奉此时见到的毛义，和他心目中的毛义完全是两种不同的人，一盆冷水泼过来，感到自己“跌眼镜”，后来毛义母亲辞世，他以归家守孝为由，自此绝迹官场。虽然朝廷屡次举贤良方正，徵之不应。张奉得知，乃叹曰：“贤者固不可测。”此时才明白到毛义当日捧檄喜形于色，是喜得有理。

 第二个故事是“绝裾温峤”。温峤，晋太原人，字太真。初在并州任刘琨的参军。后二都陷落，元帝镇江左，峤受命奉表南下，颇得朝士推重。据《世说新语 · 尤悔》，谓温峤受到司空的派遣去劝晋元帝即位的时候，他的母亲崔氏紧紧拉住他不肯放行，峤竟拉断了衣袖，脱身离去。但一直到他地位高贵时，乡里对他的评议都是负面的：只为加官晋爵而忽略孝道。《三字经》：“首孝悌，次见闻。”把孝置诸第一位。《世说新语》把温峤事迹列于“尤悔”，应指温峤对自己一生行为有悔意。

 白居易写过一首《慈乌夜啼》诗：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为霑襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深！应是慈母重，使汝悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”好一句“昔有吴起者，其心不如禽”。那么温峤其心又似甚么？

 冬春轩