《尙书》有两篇是关于“微子”的。微子名启，是帝乙的长子，纣王的庶兄。据《吕览》谓，微子生时母尙为妾，生纣时始立为妃，故微子为庶兄。微为封地，子为爵位。微子为纣之卿士，对纣王荒淫无道曾多次劝阻皆不被听从，因而对国家前途充满忧虑。

 另一篇〈微子之命〉，是武王灭殷，封纣之子武庚统领殷地殷民，并派管叔、蔡叔协助。后来武庚与管、蔡发动叛乱，为周公所平灭。

 〈微子〉篇有这样的几句：“降监殷民，用乂雠敛，召敌雠不怠。”这是説：上天监察着殷民，看到纣王用杀戮来聚敛，招致敌对仇恨而不停止。曾运乾正读：“怠，懈也，缓也。”日前説过“愉”、“偷”两字相通，似乎很多“心”部的字皆有通假。而〈微子〉的“召敌雠不怠”的“不怠”亦可解作“不愉快”。盖愉快就是“怡”，而“怡”字从“心”、从“台”。《易 ·  杂卦》：“《谦》轻，而《豫》怠也。”谦卑，当然是“轻微”；而“豫”解作喜悦，安乐。“而《豫》怠也”的“怠”，把“台”下的“心”搬到左边就是“怡”字。“怠也”实即“怡也”。陆德明释文：“怠，京作治，虞作怡。”原来“治”字也可作“怡”。《集韵》就有：“治，盈之切，平声，之韵。”把“治”读作“怡”。古水名的“治水”就读作“怡水”，发源于山西省宁武县，经河北的桑乾河，东流入渤海。

 《管子 · 侈靡》，説的是奢侈消费。在食的方面：“而雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。丹沙之穴不塞，则商贾不处。富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生，百振而食。”奢侈的程度如何？文章説：吃鸡蛋都要把蛋彩绘华丽然后煮食；把柴雕刻成艺术品然后焚烧，丹砂矿穴不堵塞，商贾就不会停止贩运。富人消费奢侈，使穷人生产谋生，这样百姓才能安居乐业（此百姓之怠生）。这个“怠”字就应该读“怡”。“百姓之怠生”：“百生安居乐业”之谓也。

 冬春轩