有人请教罗丹，怎样才能把大理石雕成那么传神的雕像。他回答：“这很简单。你拿来一块大理石，把不需要的统统砍掉。”罗丹的这番话，听起来幽默，说起来简单，细细想来却不无道理。

 我们知道，雕刻技艺本身，并非这么简单。然而，“把不需要的统统砍掉”，却说尽了创造性艺术的要言妙道。不论是绘画、雕塑，还是戏剧、文学，所有门类的艺术都讲求取捨之道，最忌画蛇添足，节外生枝。

 艺术是这样，人生何尝不是这样呢？洞明练达的人生境界，说到底就是删繁就简，所谓“断捨离”，其要义就是横下一条心，卸下不需要的东西。

 当初我们来到世上，本来是赤条条兮身无一物。随着年龄的增长，身心的挂碍也逐渐多了起来。看到什么都是新鲜的，都以为是自己需要的，什么都想收藏，什么都想保留。在物资短缺的年代，也许还觉不出这样的生活习惯有何繁複和累赘。但当时代的列车将我们载入新的世纪，带进物慾横流的市场大海，人们的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，都被充分启动了，异乎寻常地昂奋起来。随后，便出现了房奴、车奴、卡奴等被消费异化了的怪现象，不停地买买买、存存存，繁複和累赘之感也相伴而生。

 在人们的心智普遍被商业异化的时代，海明威告诫人们，“在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的东西是非常之微少的”。他不能相信内心生活真实而严肃的人，对物质会有那么多的需求，对物质的狂热追求，反而说明了我们内心的空虚。

 “广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”若以此对照，我们生活中不需要的东西太多了。所谓“不需要”的东西，应该包括看得见与看不见两个方面：用不上的杂物、能省略的俗务、可忘掉的琐事，尤其是头衔、名份等原本就不属于你的附加东西。这些冗余的身外之物，当属来之不易，难以割捨也是人之常情。因而我们常常会听到这样的说词，“先留着、别扔掉，说不定什么时候就能用得着”。由于这种宁滥勿缺的心理作怪，有些人就如同拾荒者那样，一路上只管捡拾起来，总也不肯捨弃，以至于背负越来越重，步履越来越慢。

 不论你是栋樑大器，还是凡夫俗子，同样是红尘路上的匆匆过客，时光有限，精力有限。旧物累积，俗务缠身，琐事萦怀，虚名拖累，不仅浪费了有限的时间和空间，挤兑了有益作为的精力，让人身心疲惫，而且也必然会沖淡人生的主题，淹没人生的价值。在看重生命品质的前提下，适时卸下那些不需要的东西，你才能轻鬆愉快地前行，实现人生价值最大化。

 卸下冗余的东西，回归简单的生活，其实是全新的生活理念。当你用新的视野观察生活、对待生活时，你就会发现许多简单的东西才是最美的。正如丽莎 · 普兰特所云，简单的生活并不一定是物质匮乏，但它一定是精神的自在；简单生活也不是无所事事，但却是心灵的单纯。