《史记 · 平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”处世，早已成为一种哲学，是待人处事的主张、原则和态度。撇开主张与原则不说，市井有谓“识捞”一词，在二战结束初期没有“识捞”两字，并非人们“唔识捞”，而是把“识捞”两字改曰“熟性”，则比“识捞”的涵义更深广。至于“拍马屁”一词不但不够含蓄，而且欠缺幽默，须知凡人都爱尊严，拍马屁则拍者和被拍者难免有点那箇。

 宋代词人王观，其个性率直，这是正面的评价；说他“唔识捞”或“唔熟性”，是市井中人的观感。他的词章、言谈仿如一面镜子，照出来的事物一点都不假，反映出来美的就是美，丑的就是丑。某日，皇帝召集一衆词臣在一起，赋咏“昇平盛世”，写宫廷宴乐歌舞场景。王观也在其中。他手上的文房四宝，好像今天记者手中的“开麦拉”。他写了一阕《清平乐》，这一调“正合朕意”，是欢乐清平之谓也。词云：

 黄金殿裏，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。 折旋舞彻《伊州》。君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。

 此词见于《能改斋漫录》卷十七。词意说：金碧辉煌的宫廷上，在双龙纹的银烛照映下，但见皇帝宠爱的妃嫔们，千娇百媚依偎着主上，进酒时还不停地高呼“万岁、万岁、万万岁”。这时皇帝正在醉拥美人。歌声未歇，又翩翩起舞。歌舞暂停，皇上悉心为妃嫔整理头上乱髮与歪斜的宫花。她们都得到皇帝的恩宠，享尽无限风光。然而后宫不知多少宫娥就没有这份福气了，只有满怀愁绪而兴悲。

 有道皇帝唔急却急太监，这一回则是皇帝不恼而太后恼，认为王观好大的胆，竟然亵渎圣上，要重重地惩罚，即时罢了他的官，驱逐出京。从此王观有了一个诨号“王逐客”。

 按《耆旧续闻》卷九以此词为王仲甫作。而该书所载，出自陆游，未可信。因为所提二人没有“逐客”之美誉。

 冬春轩