《世说新语 · 赏誉》：范豫章谓王荆州：“卿风流儁望，真后来之秀！”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”依此理解，风流是正面的，正如《汉书 · 刑法志》说：“风流笃厚，禁罔疏阔。”有所谓“风流余韵”。苏轼：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”不过，十清一浊。《开元天宝遗事 · 风流薮泽》：“长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。……时人谓此坊为风流薮泽。”

 元曲无名氏有《水仙子》，题曰“遣怀”。曲云：

 百年三万六千场，风雨忧愁一半妨。眼儿里觑，心儿上想。教我鬓边丝怎地当，把流年仔细推详。一日一个浅斟低唱，一夜一个花烛洞房，能有多少时光？

 作者假设可活到一百岁，也就是三万六千日，其中折磨熬煎的日子就佔了一半。眼见的，心想的，都教我没法承受，难于抵挡，仔细地屈指一算：天天买醉听歌，夜夜宿娼，还能有多少正经的时光？好一个“一日一个浅斟低唱，一夜一个花烛洞房”。如此的生活，究竟是风流还是下流？这一问题难下断语。试想：“一日一个浅斟低唱”、“一夜一个花烛洞房”，不但风流，抑亦风骚。不过揭开那“花烛洞房”的帘幕，原来是嫖娼，则应算下流了。

 我思来想去，说它风流，未免抬举；说它下流，这一棍实在打得太重。风流、下流这只不过是当时的世态。生活在没有前途，看不到美好的明天，活着何异死去，放纵是唯一的消极行为，正所谓今朝有酒今朝醉，反正“能有多少时光？”元代社会，个人感到绝望，人人如是，实在是社会的悲哀。

 记得有人说过这样的话：“活着无用，死太可惜。”听来十分矛盾，查实所谓“无用”，并非他本身无用，是社会令他无用。既然不是自己不发奋图强的话，乃有“死太可惜”的遗憾。这两句话，骤听之有点滑稽，其实有其哲理。

 冬春轩