角黍菖蒲动客思。黍，顾名思义是五穀之一。《三字经》：“稻粱菽，麦黍稷，此六穀，人所食。”那么黍为何有角？角并非牛角、羊角的角，原因是人们把黍以芦苇叶或竹叶包裹着黍成角状煮食之。今俗改用糯米，还加上很多饀料製成，换言之，角黍就是粽子。

 菖蒲则不是食物，是植物名称，又名白菖、水菖蒲。《本草纲目》：“菖蒲凡五种，生于池泽，蒲叶肥根。”据说可驱虫，端午与艾草扎在一起，悬于门户以驱邪，又以硃沙笔点于儿童头额上，结“端午索”繫于颈项间，垂金锡，若钱者，若锁者，都寓意吉祥而保平安。五月五日午时，取井水载于埕中，浸以冬瓜，然后密封。在这过程中，冬瓜腐烂奇臭，经若干时日，大约一年，埕中冬瓜已化成清水，无色无味，能治大热之症，这是民间验方云云。如今年将就木，久离故梓，每见角黍菖蒲而动客思。

 宋孟元老撰《东京梦华录》记述宋代端午民间习俗，先是说端午的节物，计有：百索、艾花、银样皷儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团。百索，是五色丝线编织的绳子缚着饰物繫于臂上，亦称“长命缕”。宋高承《事物纪原》卷八引《续汉书》：“夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印，文施门户。故五月五日以朱索五色，即为门户饰，以难止恶气。今有百索，即朱索之遗事也。盖始于汉，本以饰门户，而今人以约臂，相承之误也。”不过只是习俗而已，倘果真灵验，用于“大疫不道”的今天，最好不过。

 “银样皷儿花”，有说这“花”字是多余的，其实是一种小鼓。宋陈元靓《岁时广记》：“自五月初一日，富贵之家多乘车萃买，以相馈赠，鼓皆小鼓，或悬于架，或置于座，或鼗鼓雷鼓，其制不一。”从端午节的前一天，市场上有卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾等应节商品，到端午这天，家家户户把这些东西置诸门口，士庶百姓互相宴饮赏玩，一片昇平景象。读孟元老此文，为之嚮往不已。

 冬春轩